No Recuerdo el Día en que Me Salvé. ¿Eso Cuenta?

Hay una incomodidad callada muy particular que aparece en la iglesia cuando alguien empieza a compartir su testimonio.

Casi siempre empieza igual. Yo estaba lejos de Dios. Hacía cosas de las que no me siento orgulloso. Y entonces, una noche, todo cambió. Hay un antes. Hay un después. Muchas veces hay hasta una fecha, a veces hasta una hora.

Y en algún rincón del salón, alguien está haciendo cuentas con su propia vida y el resultado no le cuadra.

Porque su historia es otra: iglesia desde niño. Abuelos que iban a la iglesia. Quizás hasta escuela cristiana. No recuerda un solo momento en que no creyera en Dios, lo cual significa que no recuerda el momento en que empezó. No hubo un fondo del pozo. No hubo un giro dramático. Nada que sirviera para un buen video de testimonio.

Y en silencio se ha preguntado, a veces por décadas, si eso significa que en realidad nunca pasó nada.

Si esa persona eres tú, esto es para ti.

Tres historias, un solo factor

Jeff Sullivan predicó en Christchurch Miami sobre Colosenses 3 el domingo pasado, y en medio del mensaje hizo algo pastoralmente generoso: puso lado a lado tres historias de conversión y se negó a ponerlas en un ranking.

La primera es Saulo. Un hombre tan seguro de tener la razón que se hizo una carrera de perseguir cristianos. Lleno de orgullo y de rabia, torturando gente en el nombre de Dios, absolutamente convencido de su propia certeza. Entonces Cristo se le aparece en el camino a Damasco y en un instante sabe exactamente quién es. Su pecado queda expuesto. Da media vuelta y jamás regresa al camino anterior. Si lo que buscas es un antes y un después, no hay uno mejor que ese.

La segunda es la de los discípulos. Estos hombres vivieron con Jesús. No leyeron sobre él — vivieron con él, por más de tres años. Comieron con él, viajaron con él, lo vieron resucitar muertos. Y según todo relato honesto de los Evangelios, siguieron sin entender nada hasta el final. Discutían sobre quién era el más importante. Se quedaban dormidos justo cuando más falta hacía estar despiertos. Uno de ellos negó siquiera conocerlo. No fue hasta que el Espíritu vino en Pentecostés que algo hizo clic, y se convirtieron en los mensajeros de Cristo.

Tres años de estar cerca de Jesús en carne y hueso, y aun así hizo falta una obra de Dios para que la verdad terminara de calar.

La tercera, posiblemente, eres tú. Sin reversa dramática. Sin camino a Damasco. Solo un crecer lento por dentro de la fe — padres en la iglesia, himnos que conocías antes de entenderlos, una fe que no puedes fechar porque no le encuentras el borde.

El punto de Sullivan fue que estos caminos no se parecen en nada entre sí, y comparten un único factor.

Cristo es quien mató el pecado.

No la intensidad del momento. No la calidad de la historia. No si puedes o no dar una fecha. En los tres casos, la persona rescatada aportó exactamente lo mismo a su propio rescate: nada.

Por qué la historia dramática se siente más real

Vale la pena nombrar por qué la versión sin drama se siente insuficiente, porque la razón es comprensible y a la vez equivocada.

Las conversiones grandes vienen con evidencia. Hay una brecha visible entre quién era la persona y en quién se convirtió, y los demás la pueden ver. Su familia lo notó. Sus amigos lo notaron. El cambio es legible.

Si creciste en la iglesia, no hay ninguna brecha que señalar. La evidencia de la obra de Dios en ti está repartida en treinta años en lugar de concentrada en una sola noche — lo cual la hace más difícil de ver, no más pequeña.

Piensa en lo que Pablo dice de Timoteo: que la fe que hay en él vivió primero en su abuela Loida y en su madre Eunice. Pablo no lo trata como algo de segunda categoría. Lo trata como una genealogía de honor. Timoteo es el joven a quien Pablo le confía iglesias enteras, y su historia es mi abuela creyó, mi madre creyó, y yo también creo.

En esa frase no hay ni rastro de un camino a Damasco.

Lo que Colosenses en realidad dice sobre esto

El versículo que sostiene todo esto es Colosenses 3:3.

Porque ustedes han muerto, y su vida está escondida con Cristo en Dios.

Y el versículo 4: Cuando Cristo, que es la vida de ustedes, se manifieste, entonces también ustedes serán manifestados con él en gloria.

Sullivan llamó la atención sobre esa palabra — escondida — y es exactamente la palabra correcta para quienes no logran encontrar su conversión.

Escondido no es lo mismo que ausente. Escondido significa que está ahí, solo que todavía no se ve. Lo describió como un tesoro que está enterrado y sucio, y que de verdad, realmente está ahí, siendo descubierto poco a poco mientras el resplandor de Cristo comienza a brillar a través de la persona.

Lo cual significa dos cosas al mismo tiempo, y necesitas las dos.

Si tu vida está escondida con Cristo, entonces que la evidencia sea difícil de ver no es evidencia de que no exista. Eso es justamente lo que significa estar escondido. No quedas descalificado por no tener un video de resumen espectacular.

Y si se está descubriendo poco a poco, entonces que el viejo yo se asome esta semana no es prueba de que nada pasó. Todavía vas a luchar con cosas. Todavía lo vas a ver levantar cabeza. Pablo da eso mismo por hecho — tres versículos más adelante le dice a esta misma iglesia que se perdonen unos a otros, lo cual sería una instrucción rarísima para gente que hubiera sido perfeccionada instantáneamente.

La pregunta que en realidad resuelve todo esto

Aquí es donde quiero tener cuidado, porque debajo de la pregunta ansiosa hay una pregunta real, y cada una merece una respuesta distinta.

La pregunta ansiosa es ¿puedo recordar el día? Esa pregunta no tiene ningún peso bíblico. A nadie en el Nuevo Testamento se le pide que produzca una fecha. Cuando Juan escribe para darles seguridad a los creyentes, no les dice que recuerden un momento; los dirige a lo que creen sobre Jesús y a cómo se tratan unos a otros, ahora mismo.

La pregunta real es otra: ¿estoy confiando en Cristo hoy?

Esa la puedes responder esta misma tarde. No requiere arqueología. No depende de qué tan confiable sea un recuerdo de la infancia. Pregunta por el presente.

Y si la respuesta honesta es no sé — eso no es una crisis, es un punto de partida. No necesitas fabricar una historia dramática para conseguir una. Lo puedes resolver claramente, hoy mismo, diciéndole a Dios que estás confiando en Cristo y luego contándoselo a alguien. A un pastor. A un creyente que te conozca desde hace tiempo. La seguridad no es un sentimiento que generas tú solo en tu cabeza a las dos de la mañana; crece en lo abierto, en una iglesia, con el tiempo.

Eso no es una conversión de segunda. Para muchísima gente, ese es simplemente el día en que lo escondido se volvió visible.

Por qué esto importa en cómo tratas a los demás

Una cosa más, y esta va en la otra dirección.

Si tú sí tienes la historia dramática, ten cuidado con cómo la cuentas.

No porque sea mentira, ni porque haya que esconderla — un rescate así vale la pena contarlo y Dios es glorificado en él. Sino porque un testimonio contado como si el drama fuera la marca de lo auténtico va a herir en silencio a la persona que está tres filas más atrás y no tiene una historia así. En cada congregación hay gente que ha creído fielmente por cuarenta años y en privado sospecha que se perdió de algo porque nunca nada se le vino abajo.

No se perdieron de nada. El enfoque de Sullivan es el corrector: algunos llegan a Cristo con un destello, cuando algo traumático o espectacular les abre la vida de golpe y Dios les abre los ojos en un instante. Otros llegan por la devoción lenta y constante de ir volviendo el corazón y la mente hacia él a lo largo de los años — adoración, estudio bíblico, oración, amistad, un ladrillo tras otro, un paso tras otro.

Las dos son el poder de Dios moviéndose en una persona. Ninguna de las dos es logro propio.

El destello no es más santo. Es más rápido.

Si has estado cargando con esto

Entonces escucha la versión más sencilla de todo esto.

No te salvó lo vívido de tu memoria. Te salvó Cristo, a quien este pasaje describe no como un añadido útil a tu vida, sino como tu vida misma.

Es una idea extraña y a la vez reconfortante para quedarse pensando en ella. Pablo no dice que Cristo está en tu vida, como un componente que le agregaste. Dice Cristo, que es tu vida. Lo cual significa que la seguridad que estás buscando nunca estuvo ubicada en tu recuerdo de una noche de 1997. Está ubicada en él.

Tu historia puede ser callada. Y eso está bien.

Callado no es lo mismo que vacío, y escondido no es lo mismo que ausente.

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