¿Pobre en espíritu = Bienaventurado?

Antes de que leas una sola palabra del Sermón del Monte, Drake quiere que sepas lo que vino justo antes: nada. Durante cuatrocientos años.

Malaquías 4 es el último capítulo del último libro del Antiguo Testamento, y termina con una advertencia. Y luego, silencio. Cuatro siglos de eso. Dolor, angustia, confusión, desilusión. Todos preguntando: ¿dónde está Dios? ¿Qué hicimos mal? ¿Qué vamos a hacer ahora?

Y entonces Cristo entra en escena: el Mesías, el Cordero de Dios que quitaría el pecado del mundo.

Y en su primer sermón registrado, en el primer Evangelio, no comienza con una maldición. Comienza con una bendición.

"Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos".

Después de cuatrocientos años de nada, la primera palabra de Dios a su pueblo es *bienaventurados*. Y los primeros mencionados son los que no tienen nada que ofrecer: los espiritualmente en bancarrota, los de manos vacías.

A esos es a quienes se les abre el reino primero. No a los impresionantes. A los vacíos.

"Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación".

Drake dijo que Jesús toma este mundo y lo pone patas arriba y al revés, y que a veces no entendemos del todo lo que está diciendo, pero sabemos que hay algo verdadero en ello.

Esta es una de esas veces. Nada en el llanto se siente como bendición. Eso no es un fallo de tu fe; es simplemente la experiencia real del duelo.

Pero fíjate en lo que Jesús *no* hace. No les dice a los que lloran que se animen. No explica la pérdida ni ofrece una razón. No sugiere que con la perspectiva correcta ya no dolería.

Los declara bienaventurados tal como están, llorando.

Eso significa que el evangelio tiene algo que decirte antes de que tus circunstancias mejoren. No quedas descalificado de la bendición mientras estás triste, y no tienes que salir del otro lado del dolor para estar cerca de Dios.

Se promete consuelo. No se promete como sustituto del duelo, ni en tu propio calendario. Pero se promete.

"Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados".

Drake hizo una confesión honesta mientras preparaba esto. Lleva veintidós años en el ministerio a tiempo completo, y le sorprendió al estudiar este pasaje, porque muchas veces le había dicho a la gente que a Dios le importa tu santidad, no tu felicidad.

Y este texto complica eso, para bien.

Jesús no pone la santidad en contra de la satisfacción. Dice que los que más quieren la justicia son los que terminan *saciados*. El hambre y la satisfacción van por el mismo camino, no por caminos opuestos.

Eso replantea considerablemente la vida cristiana. Querer ser bueno no es un deber sombrío que te cuesta el gozo. Es un apetito que Dios puso en ti y que tiene toda la intención de alimentar.

Y fíjate en el tiempo verbal: *serán* saciados. Todavía no lo son. Parte de seguir a Jesús es andar genuinamente hambriento, queriendo parecerte más a él de lo que eres ahora, y que te digan que el hambre misma es una bendición y que el saciarte está garantizado.

El hambre no es evidencia de que Dios te está negando algo. Es evidencia de que está obrando.

"Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios".

La pureza aquí no se trata principalmente de comportamiento. La palabra lleva el sentido de algo sin mezcla, sin aleación, único: una sola cosa de principio a fin, no una combinación.

Lo cual significa que lo opuesto a la pureza no es tanto la suciedad como la *división*. Un corazón con varias lealtades. Queriendo a Dios y queriendo otra cosa, más o menos por igual, sin nunca terminar de decidirse.

La mayoría de nosotros conocemos esa condición mejor de lo que quisiéramos. No es una rebelión dramática. Es un interior dividido que hace que Dios se sienta borroso, que es exactamente lo que aborda esta bienaventuranza. La promesa es *ver*. Los de corazón limpio verán a Dios.

Así que si últimamente Dios te parece impreciso, puede que no sea porque se haya retirado. Puede ser que estés mirando a través de un corazón con demasiadas cosas metidas dentro.

Esta serie se llama Jesús Dijo Qué. Aquí va otra. La promesa del reino no es que Dios se vuelva más claro cuando entiendas más, sino cuando quieras menos cosas.

"Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos".

Las bienaventuranzas terminan donde nadie las hubiera terminado. No con el éxito. Con la oposición.

Y Jesús regresa a la misma promesa con la que abrió: *de ellos es el reino de los cielos*, la frase idéntica de los pobres en espíritu. Enmarca toda la lista con ella. Sea lo que sea que cambie entre la primera bienaventuranza y la última, el reino le pertenece a esta gente.

Drake presentó esta serie como un mejor mensaje para un mundo quebrantado. Del capítulo 5 al 7, este es el mensaje de Cristo: vives en un mundo quebrantado, no todo está bien ni como debería estar, pero yo he venido, estoy obrando, y tengo un mejor mensaje y una mejor esperanza para ti.

Eso son las bienaventuranzas. No una lista de virtudes que hay que lograr. Una descripción de quién realmente está bien en el reino que Jesús está trayendo, y casi todos ellos son alguien que este mundo archivaría bajo la categoría de desafortunado.

Patas arriba y al revés. Exactamente como él dijo.