Más Grande Que Nuestra Vieja Vida: Por Qué No Puedes Dejar de Pecar a Fuerza de Esfuerzo

Correr debería ser lo más fácil del mundo.

Mira a un niño de dos años en la guardería de la iglesia. En cuanto puede pararse, sale corriendo. Nadie se lo enseña. Ábrele una puerta a uno de cinco años y ya se fue antes de que termines la frase. Para ellos no es ejercicio. Es simplemente lo que hace un cuerpo cuando está feliz.

Entonces, ¿por qué al resto de nosotros nos parece un castigo?

Jeff Sullivan, quien predicó en Christchurch Miami este domingo, tiene cincuenta años y está reaprendiendo a correr. De por medio hay una prueba física del Ejército, así que la motivación no es opcional. Ha corrido un maratón. Ha corrido un 50K. Y te dirá sin rodeos que eso del “runner’s high” —la famosa euforia del corredor— es un rumor que jamás ha experimentado.

Hoy en día necesita veinte minutos de calentamiento para salir a correr veinte minutos. Tiene las caderas tiesas de tantos años sentado, así que se pasa una hora caminando de manera rara por su vecindario para despertar músculos que se le quedaron dormidos. “Debo verme ridículo para mis vecinos”, dijo, mientras se daba taconazos y movía los brazos de un lado a otro.

Esto es lo que en realidad estaba describiendo: algo para lo que fue hecho, algo que un niño hace por pura diversión, ahora tiene que reaprenderlo desde cero, porque mil decisiones pequeñas a lo largo de cuarenta años, sin que se diera cuenta, entrenaron a su cuerpo para dejar de hacerlo.

Guarda esa imagen. Es el retrato más honesto de la vida cristiana que vas a escuchar este mes.

La lista con la que ya estás de acuerdo

Colosenses 3:5 es donde la mayoría de nosotros nos atascamos. Pablo da una lista de lo que tiene que irse, y no es una lista suave: inmoralidad sexual, impureza, lujuria, malos deseos, avaricia. Después, unos versículos más adelante, viene una segunda lista: ira, furia, malicia, calumnia, lenguaje obsceno, mentirse unos a otros.

Ahora, lee esa lista con honestidad y fíjate en algo.

Casi nadie está en desacuerdo con ella.

Nunca he conocido a nadie que diga: “¿Sabes qué quiero más en mi vida? Furia. Vamos a meterle más calumnia a esto.” Nadie defiende la avaricia. Sabemos lo que cuesta necesitar siempre más, trabajar siempre más. Sabemos lo que el pecado sexual le hace a un matrimonio, a una amistad, a cómo una persona se ve a sí misma. Sabemos exactamente cómo se siente escuchar tus propias palabras salir de tu boca y pensar: ¿por qué lo dije así?

No estamos confundidos con la lista. Odiamos la lista.

Y no la podemos matar.

Esa es la posición honesta de la mayoría de la gente en una iglesia cualquier domingo, y vale la pena decirlo en voz alta, porque gran parte de nuestra vida religiosa está construida sobre fingir lo contrario. El problema nunca fue que no supieras qué estaba mal. El problema es que saberlo nunca ha sido suficiente.

Así que cuando Pablo dice hagan morir, la única respuesta razonable es una pregunta. ¿Cómo?

La respuesta de Pablo está en los versículos que te saltaste

Para encontrarla, tienes que dejar de leer hacia adelante y empezar a leer hacia atrás. El mandato del versículo 5 se sostiene sobre algo que está en los versículos del 1 al 4, y si tomas el mandato sin el fundamento, te vas a pasar la vida agotado.

Versículo 1: Since, then, you have been raised with Christ, set your hearts on things above.

Versículo 2: Set your minds on things above, not on earthly things.

Fíjate que lo dice dos veces. Corazón, y luego mente. Pablo no te va a dejar separar esas dos cosas, porque nosotros somos expertos en separarlas. Archivamos el corazón bajo la categoría de sentimientos y la mente bajo la categoría de doctrina, y los tratamos como departamentos distintos. Pablo los trata como un solo motor.

Y fíjate por dónde empieza. No por tus manos. No por tu calendario. Por tu vida interior: lo que quieres y en qué piensas.

Sullivan ilustró la diferencia con dos instrumentos y dos infancias muy distintas.

Su mamá tocaba piano y tenía una regla: sus cuatro hijos varones iban a aprender. Una hora de práctica al día, todos los días, a menos que te las arreglaras para zafarte. Funcionó, en cierto sentido. Aprendió. Él mismo describe cómo toca como “bastante malo pero aceptable”. Obedeció, siguió la estructura, y de verdad se lo agradece.

Y el día que se graduó, no volvió a tocar un piano jamás.

Con su hijo pasó justo lo contrario. Sin clases. Sin exigencia. Sencillamente no era parte de cómo criaban a sus hijos. Después, cuando el muchacho se iba para la universidad, decidió que quería tocar guitarra. Así que se sentó en su cuarto con tutoriales de YouTube. Más adelante encontró a alguien que lo entrenara. Tocaba cada vez que podía, todo lo que podía.

Ahora toca en el grupo de alabanza de su iglesia.

Misma familia. Resultado opuesto. Y la diferencia no fue la disciplina — el piano tuvo mucha más de eso, impuesta a diario durante años. La diferencia fue que uno se le asignó desde afuera y el otro le nació de adentro.

Jesús lo dijo en una sola línea: where your treasure is, there your heart will be also (Mateo 6:21). Lo que amas, vas a encontrar la manera de alcanzarlo. Lo que solamente te exigen, lo vas a soltar en cuanto se levante la exigencia.

Y eso, sin hacer ruido, reescribe la pregunta. Ya no es ¿qué debería estar haciendo? Es ¿qué es lo que en verdad quiero?

”El pecado no te hace malo. Te hace estar muerto.”

Pero eso solo empuja el problema un paso atrás. Porque si la respuesta es el deseo, y mis deseos son precisamente lo que está roto, entonces sigo atascado. No puedes desear tu camino hacia desear diferente.

Aquí es donde Sullivan citó una frase de Louie Giglio que vale la pena llevarse a casa por un tiempo:

El pecado no te hace malo. Te hace estar muerto.

Quédate un momento con esa idea, porque casi todos hemos archivado el pecado en otro lugar. Nuestra psicología popular, nuestra teología floja, o sinceramente nuestras propias opiniones, nos dicen que el pecado es cuestión de bueno y malo. Así que lo tratamos como una enfermedad de la cual sanar. Un problema que corregir. Un defecto de carácter que mejorar. Un mal hábito con una versión mejorada disponible si nos esforzamos más.

Cada uno de esos enfoques mete de contrabando la misma suposición: que el paciente está vivo y solo necesita mejorar.

Colosenses dice algo completamente distinto. Versículo 3: For you died, and your life is now hidden with Christ in God.

No que luchaste. No que no rendiste lo suficiente. Moriste.

Esa es o la frase más desalentadora del capítulo o la más liberadora, y en cuál de las dos se convierte depende por completo de lo que hagas con ella.

Aquí está el argumento a favor de lo liberador. Si el pecado es un defecto, la cura es el esfuerzo — y ese experimento ya lo hiciste, por años, con los resultados que ya conoces. Pero si el pecado es muerte, entonces el esfuerzo jamás lo iba a tocar, y todos esos intentos fallidos no eran el escándalo personal que creías que eran. Eran el resultado predecible de haber aplicado la categoría equivocada.

Los muertos no necesitan entrenamiento. Necesitan a alguien que pueda vencer la muerte.

Y eso, dijo Sullivan, es lo que en realidad fue la cruz. No un hombre bueno martirizado — de esos la historia está llena, y si esa fuera la historia, Jesús sería un nombre más en una larga lista de gente admirable tratada injustamente. Fue, en cambio, el Hijo de Dios diciendo: voy a tomar sobre mí los pecados del mundo. El cielo se oscureció. La tierra tembló. Dios descargó su ira sobre el pecado que ocupó el lugar del tuyo y el mío.

Nunca ibas a poder con más disciplina que una tumba. Alguien tenía que abrirla.

Escondida — que no es lo mismo que terminada

Hay una palabra más en el versículo 3 que vale la pena detenerse a mirar, porque cambia cómo lees tu propia semana.

Tu vida está escondida con Cristo.

No que desapareció. No que se terminó. Escondida — como algo valioso que ha sido enterrado y que se va descubriendo poco a poco.

Esa imagen hace un trabajo pastoral de verdad. Significa que el viejo yo asomando la cabeza otra vez el martes no es prueba de que nada te pasó. Sullivan lo puso así: tienes este tesoro, sucio, enterrado, y genuinamente ahí, y tu viejo yo todavía levanta la cabeza de vez en cuando, y por debajo de todo eso Cristo ya te ha transformado y sigue descubriendo más, mientras su resplandor va abriéndose paso hacia afuera.

También hizo un señalamiento que le importa a cualquiera que alguna vez se haya sentido cristiano de segunda categoría porque su historia le faltó dramatismo.

Algunos son como Saulo en el camino a Damasco — llenos de furia y de autojustificación en un momento, deshechos al siguiente, transformados tan rápido que todos los que los conocían tienen que empezar de cero con ellos. Otros son como los discípulos, que vivieron junto a Jesús durante tres años y siguieron, según cualquier relato honesto, sin entender nada, hasta que el Espíritu por fin les hizo sentido de todo. Y algunos de ustedes ni siquiera pueden nombrar un día. Iglesia desde niño. Abuelos en la iglesia. A lo mejor una escuela cristiana. Nunca has dejado de creer, y calladamente te has preguntado si eso cuenta.

Un factor es idéntico en los tres casos: Cristo es quien mató el pecado. No la intensidad de tu conversión. No la calidad de tu testimonio.

Lo que te pones, y para qué es

Solo ahora, con todo eso como fundamento, es que Pablo llega a la ropa.

Versículo 12: as God’s chosen people, holy and dearly loved, clothe yourselves with compassion, kindness, humility, gentleness and patience. Bear with each other. Forgive as the Lord forgave you. Sobre todo esto, versículo 14, put on love, which binds everything together in perfect unity. Y let the peace of Christ rule in your hearts.

Dos cosas sobre esa lista.

Primero, da por hecho que todavía la vas a necesitar. Si fuéramos perfeccionados al instante en el momento en que creemos, no tendríamos nada que perdonarnos unos a otros. El mandato de perdonar es Pablo diciéndote, sin hacer ruido, que esto es un proceso, y que la iglesia es el lugar donde sucede.

Segundo — y esta es la frase del domingo con más probabilidades de reacomodarte algo por dentro — fíjate en lo que en realidad está en la lista. Compasión. Bondad. Humildad. Mansedumbre. Paciencia. Amor. Paz. Cada una de esas es una cualidad interior que irradia hacia afuera. Ninguna es una tarea que puedas marcar como completada.

Lo cual significa que las disciplinas no son la meta.

Leer tu Biblia no es la meta. Memorizar las Escrituras no es la meta. Servir, dar, presentarte — ninguna de estas cosas es el destino. Son la manera de enseñarle a tu corazón a convertirse en el destino: convertirte en amor, convertirte en humildad, convertirte en perdón, convertirte en bondad.

Eso no es permiso para saltártelas. Es todo lo contrario. La aplicación de Sullivan fue directa: reunirte a adorar es cómo fijas tu corazón. La Palabra leída en voz alta es cómo fijas tu mente. Perdonar a la persona que está dos filas más allá es cómo la cosa se te va metiendo por dentro. Estos son los instrumentos que Cristo está usando para matar lo que está muerto en ti — así que no trates el domingo a la ligera, y no te lo saltes.

Entonces el último versículo deja de ser un lema que aprendiste en la escuela dominical y se convierte en la descripción de una vida real. Whatever you do, in word or deed, do it all in the name of the Lord Jesus. Tu trabajo. Tu familia. Tus pasatiempos.

Tu carrera.

Lo haces para la gloria de Dios, porque tu corazón y tu mente están puestos en aquel que no está simplemente en tu vida.

Él es tu vida.

Por dónde empezar esta semana

Si te encuentras en algún punto intermedio de todo esto — estás de acuerdo con la lista, no la puedes matar, y estás cansado — aquí está el orden que Pablo en realidad da, que no es el orden que normalmente intentamos.

Deja de empezar por la conducta. Ya lo intentaste y sabes cómo termina.

Empieza preguntándote qué es lo que quieres, y luego llévaselo con honestidad a Dios como lo que necesita cambiar. No ayúdame a dejar de hacer esto, sino cambia lo que amo. Esa es una oración que él responde, y es la única que llega a la raíz.

Después, ponte en el lugar donde se hace el trabajo. Reúnete. Canta. Siéntate bajo la Palabra. Perdona a alguien. No porque esas cosas ganen algo, sino porque son los instrumentos, y un corazón se entrena de la misma manera que se entrena un cuerpo — despacio, sin gloria, un ladrillo tras otro, hasta que aquello para lo cual fuiste hecho deje de sentirse imposible.

No te están pidiendo que corras una carrera para la cual estás muerto. Te están pidiendo que vivas como alguien que ya ha resucitado.

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