Más Grande Que Nuestras Relaciones

Estas son dos de las frases más discutidas del Nuevo Testamento, y vale la pena detenerse en cuatro palabritas: como conviene en el Señor.

El domingo, Jay Reynardus ofreció otra manera de escucharlas: en la medida en que sea correcto en el Señor. Eso significa que hay un límite. Si lo que te piden va en contra de Cristo, no lo sigues. Ponerte firme y decir que no, en ese caso, no es rebeldía; es fidelidad. Eso era radical en un mundo donde el jefe de familia decidía legalmente si un recién nacido se quedaba con vida o era abandonado.

Y fíjate que Pablo no se queda de un solo lado. En la próxima frase apunta directo a los esposos: ama, y no seas áspero. Jay no se anduvo con rodeos: los hombres llevan generaciones comportándose como ogros, y buena parte de lo que hace difícil el matrimonio hoy es la cosecha de eso. Este no es un pasaje que le pone un arma en la mano a nadie.

Lo que sí hace es señalar lo que de verdad importa. La mayoría de las cosas por las que peleamos son secundarias. Lo único que vale la pena defender es a Cristo. Casi todo lo demás se puede soltar.

Pablo dice obedezcan —y enseguida, antes de que alguien lo use como arma, se voltea y dice: no los provoquen.

Nos conoce. Sabe lo rápido que una instrucción se convierte en palanca de control. Por eso cierra la puerta en el mismo aliento en que la abre. Jay lo dijo sin rodeos el domingo: no los desanimes tanto que salgan corriendo, ni tan constantemente que les quiebres el espíritu.

La meta de criar hijos, dijo, no son niños bien educados que se mantengan alejados de las drogas y entren a una buena universidad. Eso está bien como resultado, pero es una meta pobre. La meta es apuntarlos hacia Cristo.

Y eso incomoda, porque los hijos viven con nosotros. Saben perfectamente cuánto de nuestra fe es de verdad. Si Jesús está en el centro el domingo por la mañana y desaparece de la casa de lunes a sábado, ellos aprenden la lección que en realidad les estamos enseñando: que esto es algo que se hace, no Alguien a quien se sigue.

No tienes que ser perfecto para ellos. Él tiene que serlo, y lo es. Lo que necesitan ver es un padre —o una madre— rápido para arrepentirse y rápido para pedir perdón: el evangelio, demostrado de cerca.

No como para quedar bien. No esa versión de tu trabajo que sacas a relucir cuando alguien te está mirando.

Pablo escribe en un mundo donde la esclavitud estaba en todas partes —el Imperio Romano tuvo más personas esclavizadas que cualquier otra sociedad en la historia. Él no la llama buena. Le habla a esa realidad, y lo que le dice a la persona con menos poder en la sala es sorprendente: tu trabajo le importa a Dios, y cómo lo haces le importa a Dios.

Jay trajo a colación a un monje del siglo diecisiete llamado Hermano Lorenzo, que trabajaba en la cocina de un monasterio y escribió que el bullicio y el estrépito de su cocina no eran diferentes al tiempo de oración. Nos dejó un pequeño poema:

Ya que no tengo tiempo de ser un gran santo haciendo cosas hermosas, hazme un santo preparando comidas y lavando los platos.

Tu trabajo le importa a Dios tanto como Dios le importa a tu trabajo. Y eso cambia todo el panorama. Trabaja por dinero, y es un perro persiguiéndose la cola. Trabaja para Dios, y hasta los platos cuentan.

Fíjate en lo que hace Pablo en dos frases. Primero levanta al siervo: tu trabajo es servicio a Cristo mismo, y hay una herencia esperándote. Luego se voltea hacia el hombre que lo posee y lo nivela: tú también tienes un Amo en el cielo.

No hay favoritismo. Al hombre más poderoso de esa casa se le dice, delante de todos, que él no es la autoridad final en la sala. Él también le rinde cuentas a Alguien.

Jay lo llamó el momento en que Pablo levanta al de abajo y baja al soberbio. Si lideras algo —un equipo, una empresa, una familia— esto va dirigido a ti. Justicia y equidad no es un estilo de gerencia. Es lo que se ve cuando recuerdas que tú también estás bajo autoridad.

Y para quien haya sufrido el poder mal usado: al que hace el mal se le pagará con lo mismo. Dios no es indiferente a cómo te han tratado. Sencillamente todavía no ha saldado la cuenta.

Da un paso atrás y mira todo el pasaje esta semana. Matrimonio. Crianza. Trabajo. Tres terrenos que no podrían ser más distintos, y un mismo hilo que los atraviesa a todos.

Jay cerró el domingo casi en un susurro, imaginando a la gente preguntando cómo lo logras:

¿Cómo eres esposo? Es Jesús. ¿Cómo crías a tus hijos? Es Jesús. ¿Cómo puedes hacer eso cuando tu trabajo se te está cayendo a pedazos? Es Jesús.

Eso no es un eslogan. Es el argumento de todo el pasaje. Un hogar no florece porque los que viven en él se esfuercen más o encuentren la técnica correcta. Cada generación inventa una técnica nueva, y el punto de Jay fue que todas, una tras otra, se derrumban —porque están construidas sobre nosotros.

Un hogar florece cuando Cristo está en el centro. Tu matrimonio le pertenece a Dios. Tus hijos están siendo dirigidos hacia algún lugar. Tu trabajo es servicio a Él.

No tu realización personal. No tu felicidad. Su gloria —y, resulta que al final, también tu bien.