¿Qué hay de la hipocresía?

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3. 0:59 Buenos días a todos. El 24 de abril de 1990, los ingenieros de la NASA lanzaron el telescopio espacial Hubble en órbita. Fue considerado el mayor avance en astronomía desde Galileo, quien en 1610, con un telescopio mucho menos sofisticado, descubrió cuatro de las lunas de Júpiter, y con acento O, Ganímedes, Europa y Calisto.
4. 1:30 Esta revelación que sacudió al mundo demostró que no todos los cuerpos celestes giraban alrededor del planeta Tierra. Eso destrozó la visión geocéntrica del universo, que literalmente todo giraba alrededor de nosotros.
5. 1:46 Eso también hizo que lo declararan hereje por la Iglesia Católica Romana. El cargó con esa condena hasta su muerte, bajo arresto domiciliario en 1642. Y solo fue levantada en 1992 por el Papa Juan Pablo II.
6. 2:03 1992, eso nos lleva de vuelta a Luble. Fue lanzado al espacio. Era un instrumento de 1.500 millones de dólares diseñado para mirar hacia las partes más profundas y antiguas del universo. El corazón de este telescopio es un espejo enorme, hiperpreciso, pulido a la perfección durante tres años de arduo trabajo.
7. 2:27 Los técnicos que lo construyeron eran verdaderos expertos. Realizaron incontables pruebas diagnósticas internas. Revisaron y volvieron a revisar sus cálculos. Declararon con confianza que el espejo era una obra maestra plana y perfecta de la ingeniería humana.
8. 2:48 Pero entonces el telescopio llegó a la órbita. Apuntó su lente hacia el cielo y envió sus primeras imágenes de regreso al planeta Tierra. Las fotos fueron un desastre.
9. 3:04 Estaban borrosas, desenfocadas y cubiertas por una extraña neblina. ¿Qué salió mal? Resultó que los ingenieros habían confiado en un solo dispositivo de prueba defectuoso en la Tierra para medir su espejo.
10. 3:21 Y el dispositivo de prueba tenía un diminuto defecto microscópico, no más ancho que una milésima parte de un cabello humano. Pero como calibraron el espejo usando un estándar defectuoso, el espejo que fabricaron quedó perfectamente mal.
11. 3:38 Ahora, la tragedia no era solo que el espejo estuviera defectuoso. La tragedia era que los ingenieros pasaron años mirando directamente un instrumento roto, completamente ciegos al hecho de que habían calculado todo mal.
12. 3:56 Estaban totalmente ciegos ante su propia ceguera. Hermanos y hermanas, esto es exactamente lo que la hipocresía y la autosuficiencia le hacen al corazón humano. En la serie ¿Qué hay de? de nuestra iglesia hoy, nos hacemos la pregunta urgente.
13. 4:14 ¿Qué hay de la hipocresía? Y más importante aún, ¿qué hay de la hipocresía en la iglesia? Al igual que los ingenieros brillantes que acabo de describirles, el fariseo en Lucas capítulo 18 se para en el templo, mira el espejo de su propia vida y lo declara una obra maestra sin defectos.
14. 4:35 Marca su lista de verificación teológica. Ayuna. Ayuna más de lo que tiene que ayunar. Da el diezmo y evita los pecados escandalosos de su época. Mira hacia abajo a su equipo de pruebas hecho por él mismo y concluye, Dios, te doy gracias porque no soy como los demás hombres.
15. 4:57 Pero está sufriendo de una ceguera espiritual catastrófica. Ha calibrado su alma según un estándar ternal roto. El estándar era el estándar de cómo le iba a su vecino. Su estándar era su propio desempeño.
16. 5:14 No se da cuenta de que, cuando su vida se compara con la cegadora infinita santidad de la ley de Dios, el veredicto es devastador. Romanos capítulo 3, que también vamos a leer, nos dice esta verdad. Las imágenes cósmicas.
17. 5:30 Nuestros corazones están completamente arruinados por el pecado. Retumba. No hay justo. Ni siquiera uno. No podemos arreglar nuestra visión distorsionada por nosotros mismos. Por eso debemos acudir al estándar infalible de la palabra de Dios para que nos revele el diagnóstico y la cura.
18. 5:50 Hoy vamos a ver el peligro aterrador de estar en la casa de Dios, mirar nuestra propia bancarrota espiritual y llamar la perfección. Vamos a ver cómo Jesús destruye nuestros espejos hechos por nosotros mismos. No para dejarnos en la desesperación, sino para llevarnos a la única justicia verdadera que puede salvarnos, que está solo en Cristo.
19. 6:12 Gracias a Dios que Él no vino a llamar a los justos, porque como vamos a ver, no hay ninguno de esos, sino que vino a llamar a pecadores como tú y como yo. Esta mañana, si puedes, por favor ponte de pie ahora mismo para la lectura de la palabra de Dios, va a aparecer en la pantalla.
20. 6:30 Nuestro primer texto está en Lucas capítulo 18, versículos del 9 al 14, donde Jesús dice que también contó esta parábola a algunos que confiaban en sí mismos creyendo que eran justos y despreciaban a los demás. Dos hombres subieron al templo a orar.
21. 6:49 Uno era fariseo y el otro recaudador de impuestos. El fariseo, de pie y aparte, oraba así. Dios, te doy gracias porque no soy como los demás hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni siquiera como ese recaudador de impuestos.
22. 7:08 Ayuno dos veces a la semana. Doy el diezmo de todo lo que recibo. Pero el recaudador de impuestos, que se había quedado lejos, ni siquiera se atrevía a levantar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho diciendo, Dios, ten compasión de mí, que soy un pecador.
23. 7:28 Les digo que este hombre volvió a su casa justificado, y no el otro. Porque todo el que se enaltece será humillado, pero el que se humilla será enaltecido. Ahora, así como el humilde recaudador de impuestos reconoció su desesperada necesidad de misericordia en esos versículos, los siguientes versículos del capítulo 3 de Romanos son donde el apóstol Pablo expone explícitamente la realidad universal del pecado humano.
24. 7:56 También explica por qué toda persona necesita exactamente la misma gracia. Romanos capítulo 3, comenzando en el versículo 10, dice así, como está escrito, No hay justo, ni siquiera uno. Nadie entiende, nadie busca a Dios.
25. 8:14 Todos se han desviado. Juntos se han vuelto inútiles. No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno. Porque por las obras de la ley, ningún ser humano será justificado delante de él, ya que por medio de la ley viene el conocimiento del pecado.
26. 8:33 Porque todos han pecado y están destituidos de la gloria de Dios, y son justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús. Esta necesidad universal de un salvador, establecida por Pablo en Romanos, es precisamente la razón por la que Jesús vino a la tierra.
27. 8:55 A esto, Jesús responde a quienes cuestionaban su ministerio revelando que él vino específicamente para aquellos que reconocen su enfermedad espiritual. En Marcos 2.17 leemos, Y al oír esto Jesús, les dijo, Los sanos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos.
28. 9:15 No he venido a llamar a justos, sino a pecadores. Congregación, estas son las palabras de nuestro Señor. Por favor, tomen asiento. Dios Todopoderoso y Santísimo, tú estás revestido de una luz inaccesible, y aún así te dignas a hablarnos a través de tu palabra viva y activa.
29. 9:44 Confesamos que, aparte de tu gracia, somos naturalmente ciegos a nuestra profunda pobreza espiritual, y a menudo confundimos nuestro desempeño religioso externo con la verdadera justicia. Mientras tu palabra es leída y predicada hoy, oramos para que tu Espíritu Santo destruya nuestras ilusiones de autosuficiencia y exponga el peligro de nuestros corazones legalistas.
30. 10:10 No permitas que nos escondamos detrás de la máscara de la religión, sino quita nuestro orgullo para que podamos correr hacia la gracia escandalosa que sólo se encuentra en Cristo. Le pedimos que nos des ojos de fe para ver a Jesús como el gran médico que ha venido a sanar y justificar a los espiritualmente arruinados.
31. 10:30 Magnifica la gloria de su propiciación ante nuestros ojos en este momento y transforma nuestros corazones de la hipocresía defensiva al arrepentimiento genuino y la obediencia agradecida. Y que las palabras de mi boca y la meditación de todos nuestros corazones sean agradables a tus ojos, oh Señor, roca nuestra y Redentor nuestro.
32. 10:51 Amén. Esta mañana voy a repasar estas escrituras dividiéndolas en cuatro secciones claras mientras consideramos la sutil pero peligrosa realidad de la hipocresía dentro de la Iglesia. En primer lugar, vamos a examinar la anatomía de la hipocresía y el pecado humano, donde diagnosticaremos el engaño mortal de lo que yo llamo justicia comparativa a través de la lente de nuestra depravación total que se revela en la santa ley de Dios.
33. 11:22 En segundo lugar, vamos a enfrentar el peligro del legalismo, el marcado contraste entre una religión vacía basada en el desempeño humano y la verdadera gracia de Dios que descansa en la propiciación. Eso es la expiación realizada por Jesús en la cruz mediante el derramamiento de su sangre.
34. 11:42 En tercer lugar, vamos a explorar la naturaleza de la autosuficiencia moral y el camino hacia el verdadero arrepentimiento, aplicando estas verdades directamente a esos pecados respetables que tan fácilmente nos atrapan en iglesias confesionales como esta.
35. 11:58 Y por último, nos alegraremos en la misión del médico para descubrir por qué Jesús vino específicamente por pecadores como nosotros. Eso ancla nuestra esperanza en la gracia justificadora que se encuentra solo en Cristo.
36. 12:14 Anatomía de la hipocresía, peligro del legalismo, la naturaleza de la autosuficiencia moral, la misión del médico. Eso es lo que vamos a ver esta mañana. Mi oración es que el Espíritu Santo use este tiempo en la palabra para romper cualquier ilusión de autosuficiencia moral que quede en nuestros corazones y nos acerque de nuevo a la misericordia que solo se encuentra al pie de la cruz.
37. 12:40 Volvamos ahora nuestra atención a esta verdad, la primera, anatomía de la hipocresía y el pecado humano, lo cual nos llevará a confrontar las ilusiones de justicia comparativa. La parábola que tenemos delante diagnostica la condición caída del ser humano a través de lo que se llama depravación total.
38. 13:00 Jesús contó esta parábola a algunas personas que confiaban en sí mismas, pensando que eran justas, y despreciaban a los demás. Eso está en Lucas 18, versículo 9. La introducción de nuestro Señor aquí es crucial porque revela a quién va dirigido el mensaje.
39. 13:19 Esa autoconfianza es la raíz misma de la hipocresía, damas y caballeros.
40. 13:41 Esto ciega el corazón ante la verdadera naturaleza del pecado delante de Dios. Ahora les digo, sería más fácil esta mañana si el personaje principal de esta parábola fuera un delincuente. Pero el fariseo de esta historia no es un liberal teológico ni un transgresor flagrante de la ley.
41. 13:59 Era conservador, ortodoxo y un hombre religioso sumamente disciplinado, muy parecido a muchos en nuestros propios círculos reformados presbiterianos hoy en día. ¿Quieres saber cómo era él? Mira para acá. Mira a tu alrededor esta mañana.
42. 14:16 Así que, para empezar, tenemos que resistir la tentación de verlo como un villano obvio. Por los estándares de su época, e incluso por muchos de nuestros propios estándares culturales y eclesiásticos, este hombre no era menos que ejemplar.
43. 14:32 Su hipocresía no era una apariencia de moralidad. Por medidas terrenales, él era realmente una persona muy moral. Probablemente, cada uno de ustedes le habría dado una estrella dorada. Ayunaba dos veces por semana. Eso va más allá del único ayuno requerido en la tradición judía.
44. 14:51 En el día de la expiación, daba el diezmo de todo lo que poseía, incluso de las hierbas más pequeñas de su jardín. Sin embargo, su pecado fundamental era la ilusión de la justicia comparativa. No se medía a sí mismo contra la santidad infinita de Dios, sino contra otros hombres que estaban en el templo.
45. 15:10 Oraba así para sí mismo. Y repito, Dios, te doy gracias porque no soy como los demás, ladrones, injustos, adúlteros, ni siquiera como este recaudador de impuestos. Fíjense en el tono de autofelicitación en esa oración.
46. 15:27 En realidad, es un soliloquio. Es un discurso para sí mismo disfrazado de oración a Dios. Le da gracias a Dios por lo que ha logrado por sí mismo, revelando un corazón que ve la justicia como un logro personal y no como un regalo divino.
47. 15:42 Este enfoque comparativo es una trampa común para todos nosotros. Miramos a nuestro alrededor, a los escándalos en la cultura en general, a todos los fracasos morales de otros, incluso los fracasos morales dentro de la iglesia de Dios, y en silencio nos felicitamos a nosotros mismos.
48. 16:00 Pero el apóstol Pablo da un veredicto universal y devastador en Romanos capítulo 3. Una vez más, no hay justo, ni uno solo. No, ni uno. Nadie entiende. Nadie busca a Dios.
49. 16:16 Toda boca se cierra y todo el mundo queda bajo el juicio de Dios. Mira, la ley nunca fue dada como una escalera para la autojustificación. Fue dada como un espejo para exponer nuestra total incapacidad y llevarnos a la desesperación en nosotros mismos.
50. 16:33 Romanos capítulo 3, versículo 20, reitera, porque por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de Dios, porque por medio de la ley viene el conocimiento del pecado. El estándar que Dios exige es la perfección absoluta a través de la obediencia perfecta a su ley.
51. 16:51 ¿Sabías eso esta mañana? Amados, esto es lo que llamamos el pacto de obras. Lo vimos en nuestra última serie sobre el sermón del monte. El pastor James comenzó predicando en esa serie y en Mateo 5, 48, cuando concluimos. Vimos a Jesús dar este mandato.
52. 17:08 Debes ser perfecto, así como tu Padre Celestial es perfecto. Lo cual reitera el mandato del Antiguo Testamento en Levítico 11, versículo 45, que exige, serás santo. Porque yo soy santo, no dice que trates de ser tan santo como puedas.
53. 17:25 Haz lo mejor que puedas y yo haré el resto. Dice, serás santo. La obediencia debe ser completa, tanto externa como interna, y desde el corazón que Dios puede ver. Por eso Santiago declaró, el que guarda toda la ley pero falla en un solo punto, se hace culpable de todos.
54. 17:43 Ese es un estándar bien difícil. Piensa en el espejo de Luble. Quedó inservible por un defecto mínimo. El estándar divino es inalcanzable para el pecador por sí solo. Una desviación de la obediencia perfecta hace que toda tu vida sea inaceptable.
55. 18:02 Y seguro piensas lo que los discípulos en Mateo 19. Ellos dijeron, Señor, ¿quién podrá salvarse entonces? Y Jesús respondió, para los hombres esto es imposible, pero para Dios todo es posible.
56. 18:19 La hipocresía surge precisamente cuando torcemos este estándar santo para usarlo como herramienta de autoexaltación. Usamos la obediencia externa, la asistencia a la iglesia, el autocontrol moral para evadir las demandas más profundas de Dios en el espíritu.
57. 18:37 Nada menos que un amor perfecto a Dios y al prójimo desde un corazón puro. No sé cómo te sientes tú, pero sí sé cómo me siento yo. El currículum del fariseo parecía impresionante, pero no podía resistir el escrutinio de la ley perfecta de Dios.
58. 18:54 Recuerda, estamos analizando la anatomía de la hipocresía justo aquí. El fariseo confiaba en sí mismo. Veía su currículum religioso como suficiente, permaneciendo ciego ante la realidad de que una verdadera justicia delante de Dios requiere nada menos que una santidad perfecta.
59. 19:12 Y eso es algo que ningún ser humano puede alcanzar. Este diagnóstico se aplica directamente a nosotros en la iglesia. La depravación total no significa que seas tan malo como podrías llegar a ser, pero lo que sí significa es que el pecado ha corrompido cada una de tus facultades, tu mente, tu voluntad y tus emociones.
60. 19:34 Así que incluso tus mejores esfuerzos están manchados. Esto no es noticia para ninguno de ustedes que ha leído la Biblia. El Antiguo Testamento lo proclama con fuerza en Jeremías, en Isaías, en los Salmos.
61. 19:49 Leemos versículos como, el corazón es más engañoso que todas las cosas y está gravemente enfermo. Todas nuestras obras justas son como trapos de... inmundicia, y ante sus ojos ningún ser humano es justo. La ceguera del fariseo ante su propia condición refleja la de los ingenieros.
62. 20:10 Con un espejo defectuoso de luble calibrado según un estándar roto, él se declaró impecable. Debemos permitir que la palabra de Dios destruya esa ilusión. Hoy, damas y caballeros, los fariseos y sus seguidores representan a todos los que buscan la salvación por esfuerzo propio.
63. 20:28 Antes de su conversión, el apóstol Pablo encarnaba esto. Él enumeró sus credenciales, circuncidado al octavo día, de la tribu de Benjamín, hebreo de hebreos, en cuanto a la ley. Fariseo, lo que significa que era celoso, intachable y justo bajo la ley.
64. 20:45 Dio ese resumen en el capítulo 3 de Filipenses. Y sin embargo, después de encontrarse con Cristo, lo consideró todo una pérdida. Basura. La palabra en griego es escubalon y no es una palabra abradable.
65. 21:03 De manera similar, Martín Lutero, un monje escrupuloso del siglo XVI, comprendió, tras angustiarse por la justicia de Dios, que el esfuerzo propio era inútil. Fue sólo cuando comprendió que la justificación era sólo por la fe que el Evangelio realmente le llegó.
66. 21:20 Fíjate, no importa cuán celoso seas, nadie que confíe en su propia justicia será justificado. En el sermón del monte, Jesús advirtió sobre esto. A menos que su justicia sea mayor que la de los escribas y fariseos, no entrarán en el reino de los cielos.
67. 21:39 Estoy aquí para decirte esta mañana que tu justicia no va a superar la justicia del fariseo que acabo de describir en el templo. Y eso me lleva a mi segundo punto, donde analizamos el peligro del legalismo. Es la lucha de siempre entre la religión y la gracia.
68. 21:57 Habiendo diagnosticado el problema, ahora pasamos al fuerte contraste que se presenta en la escena del templo. El fariseo encarna el peligro del legalismo, una religión construida enteramente sobre el desempeño humano, la adhesión a rituales y el conteo moral de puntos.
69. 22:15 Creía que cumplir la ley por fuera compensaba su rebelión interna o fallas del corazón. Nuestras confesiones describen así al hombre sin regenerar. Y es duro, pero es bíblico. Dice que está completamente indispuesto, incapacitado y hecho opuesto a todo bien y totalmente inclinado a todo mal.
70. 22:37 San Agustín escribió sobre estos siglos antes. Básicamente dice que la persona no regenerada puede hacer una de dos cosas. Él puede pecar y no puede dejar de pecar. La segunda suena mejor en latín original.
71. 22:54 Es non passe, non pecare. Eso es todo lo que puedes hacer, pecar y no pecar. Sin embargo, el fariseo suponía que su ayuno y sus diezmos satisfacían a Dios. Esta religión es la religión en su forma más refinada, por lo tanto, peligrosa. Como ves, siempre han existido sólo dos sistemas religiosos.
72. 23:14 El sistema de Dios para la realización divina en Cristo, que implica gracia, fe y sinceridad interior. Y el sistema del hombre, basado en el logro humano, que literalmente es todo lo demás. Consiste en obras, rituales e hipocresía externa.
73. 23:32 Este segundo sistema, que está inspirado por Satanás, domina el mundo y lleva a todos los que lo siguen a la perdición eterna. ¿Por qué? Porque tienes que ganártelo por tus propios méritos. Y ya te dije que el estándar exige perfección absoluta.
74. 23:50 La oración del fariseo no estaba realmente dirigida a Dios, sino que era una declaración pública de su propia superioridad. Se paró con valentía, enumerando sus credenciales como si estuviera presentando su currículum al todopoderoso. Damas y caballeros, el legalismo siempre lleva al desprecio por los demás porque eleva al yo a costa de la gracia.
75. 24:12 Ahora, en un contraste marcado y hermoso, está el recaudador de impuestos. Y hoy en día no sabemos lo que significa recaudador de impuestos como significaba en aquel entonces. Así que quiero que piensen en una prostituta adicta al crack cuando digo eso.
76. 24:30 De acuerdo, parado a lo lejos, sin atreverse a levantar los ojos al cielo, golpeándose el pecho de dolor y arrepentimiento, clamó, Dios, ten misericordia de mí, un pecador. Quiero que presten atención al lenguaje preciso aquí.
77. 24:45 En el griego original, esto en realidad es, Dios, se propicio a mí, el pecador. Esto no es una petición vaga de indulgencia. Es un llamado al sacrificio propiciatorio y expiatorio que Dios mismo provee.
78. 25:01 ¿Qué queremos decir con propiciatorio? No es nada menos que lo que se logró con el brutal asesinato del Señor Jesucristo, quien sufrió en la cruz llevando el pecado de cada creyente. Mientras él hacía eso, por muy malo que fuera el dolor físico, por primera vez la segunda persona de la Trinidad tuvo a su amado Padre rehusando mirarlo.
79. 25:23 Eso es la propiciación, la expiación mediante el derramamiento de sangre. En Hebreos capítulo 9, nos damos cuenta de que sin el derramamiento de sangre no hay remisión de pecados. El recaudador de impuestos en estos versículos reconoce su total pecaminosidad.
80. 25:43 Él se refiere a sí mismo enfáticamente como el pecador y se entrega por completo a la misericordia de Dios y al pacto. No trae nada más que su culpa y su necesidad. La gracia no negocia con Dios usando méritos humanos.
81. 25:58 Se lanza completamente sobre el sacrificio sustitutivo de Dios, puesto nuestra disposición en Cristo. El legalismo, por otro lado, es una religión tóxica porque mantiene a los pecadores atrapados en el rendimiento y el orgullo. La gracia en el verdadero Evangelio es el verdadero Evangelio porque nos humilla y exalta sólo a Cristo.
82. 26:20 La postura del recaudador de impuestos en la oración manifestó verdadera humildad y arrepentimiento, mientras que los fariseos mostraron orgullo y autoengaño. Ahora, habiendo dicho todo esto esta mañana, si algunos de ustedes se sienten un poco incómodos, voy a compartir un testimonio personal mío.
83. 26:42 Además de servir como anciano aquí en Christchurch, he sido al Wazilad junto por más de 32 años. Muchos de ustedes saben que en ese tiempo he sido testigo de fracasos humanos profundos y de maldad que muchos de ustedes nunca, jamás, se encontrarán en su vida.
84. 26:59 Hay cosas que he visto que, literalmente, desearía poder olvidar. Sin embargo, cuando la gente escucha las historias de la estupidez y la maldad que he presenciado, después de oír historia tras historia, ya sean graciosas, patéticas o espeluznantes, pregúntenle a mi esposa y a mi hija.
85. 27:17 Ellas las conocen todas. La mayoría de las veces terminan diciendo algo como, no sé cómo tú puedes con eso. Durante mucho tiempo, mi respuesta estaba basada en un sentido de superioridad. Yo decía algo como esto. Es fácil.
86. 27:33 Cuando veo estos desastres, estos fuegos en el basurero, estos que desperdician cada oportunidad. Cuando veo el desastre que han hecho en sus vidas, destruyendo activamente todo lo que les importa con sus propias manos y, a propósito, los miro y le decía a la gente, me alegro de no ser como ellos.
87. 27:53 Y si alguna vez un sujeto me daba problemas, ¿qué a veces pasaba? Yo resolvía el asunto. Escucha, perdedor, vamos a repasar un par de cosas ahora mismo. Tienes 37 años y todavía vives con tu mamá.
88. 28:10 Eres el encargado nocturno de una lavandería y, ahora mismo, tu carro huele como el trasero de un murón. Para los mayores aquí en el grupo, si naciste en los años 40 o 50, eso significa que apestaba a marihuana, que básicamente es otro nombre para la lechuga del diablo, ¿ok?
89. 28:28 Y no soy un experto, pero para mí todo eso huele a un pañal usado. Así que yo volvería con este fumeta horneado. Le diría, oye, tienes que mirar demasiado hacia arriba para hablarme desde arriba, ¿ok? No necesito tu aprobación.
90. 28:44 Y ya que estamos en eso, no quiero ser como tú. Nadie quiere. ¿Qué te parece eso? Sé que a algunos les choca oírme así desde el púlpito. Lo suavicé un poco para el domingo, pero algunos ahora mismo me miran sonriendo como diciendo, sí, da el duro.
91. 29:02 Y los oficiales retirados en la sala se reían por lo bajo. Pero quiero que sigan conmigo. Aquí mismo, ahora mismo. El punto es que era fácil mirar por encima del hombro al asesino, al ladrón de carros, al traficante de drogas, al adicto, al abusador de menores, a la prostituta, al golpeador de mujeres, al borracho vulgar, mirar por encima cada fracaso culpable y creer que yo era mejor según los estándares humanos.
92. 29:31 Y llegué a la conclusión de que si lo era porque, como muchos de ustedes, estaba mirando con autosuficiencia al espejo equivocado. Un día, me tocó el espíritu con la palabra de Dios. Son estos mismos versículos.
93. 29:48 Es incómodo, pero era el mismo fariseo de Lucas 18. ¿Lo ven ahora? Ahora, sé que te das un poco de chance, Rick.
94. 30:04 No eres un adicto al cristal. Lo sé, pero cuando pones la vara tan baja, literalmente eres mejor que cualquiera, y vas a llegar a la conclusión equivocada de que todo está bien. Pero la Biblia declara repetidamente que nadie es bueno. Salmo 143, primer libro de Reyes, capítulo 8, Eclesiastes, capítulo 7, Jeremías, capítulo 17, y como vimos esta mañana, Romanos capítulo 3, una y otra vez, nadie es bueno.
95. 30:33 Por eso todos fallamos. Solo Dios es bueno. Solo quería decirles eso porque si yo, en mi posición de anciano, puedo cometer el error de los fariseos, ustedes también pueden, cualquiera de nosotros puede.
96. 30:49 Así que esta mañana, que el Señor nos conceda ojos para ver claramente nuestro propio corazón y recordar el dicho, si no fuera por la gracia de Dios, ahí estaría yo. El pastor que nos ha retado en el pasado a pedirle al Señor que nos muestre nuestra depravación.
97. 31:06 Usualmente, cuando me ven aquí arriba, voy a decirlo y lo repito porque vale la pena repetirlo. Cuando permites que el Señor te muestre sinceramente y con amor tu depravación, vas a aprender sobre la autosuficiencia y el verdadero arrepentimiento, que es nuestra próxima división.
98. 31:25 Las posturas físicas de los dos hombres en Lucas 18, el fariseo erguido y el recaudador de impuestos patético, revelan poderosamente la condición de sus corazones. El fariseo se paró solo, erguido y confiado, presumiendo de sus logros.
99. 31:42 El recaudador de impuestos permanecía a lo lejos, arrepentido, incapaz siquiera de alzar la vista al cielo, golpeándose el pecho con angustia. La teología reformada enseña que el verdadero arrepentimiento comienza con un profundo sentimiento de pecado y miseria, destroza el orgullo y nos deja sin nada más que necesidad.
100. 32:04 Las acciones del recaudador de impuestos demostraron una profunda humildad. Se alejó por su indignidad sin alzar la vista. Culpable y avergonzado, se golpeaba el pecho con angustia. Reconoció que el corazón es la fuente de todo mal.
101. 32:21 Su oración iba dirigida a Dios, ten piedad de mí, pecador. En el sentido de que se veía a sí mismo como el principal pecador, muy parecido a como lo haría más tarde el apóstol Pablo en la primera epístola a Timoteo, y la conclusión de Jesús con los fariseos escuchando es impactante.
102. 32:40 Él dice, les aseguro que este hombre volvió a su casa justificado, y no el otro. El recaudador de impuestos recibió la justificación, declarado justo por Dios como un regalo, de manera permanente y completa.
103. 32:55 A la gente le gusta citar Romanos 3.23. Va el verso 24 de nuevo si memorizas van juntos. Esto es lo que dice, la parte negativa, porque todos han pecado y están privados de la gloria de Dios. La parte positiva, y son justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús.
104. 33:16 Sin obras, sin mérito ni ritual, el hombre culpable es declarado justo por la fe en la provisión de Dios hecha en Cristo. El faliseo se fue sin cambiar, más endurecido en su culpa y no en su propia justicia.
105. 33:33 Porque la justificación es sólo por la fe. Está fundamentada en la justicia imputada de Cristo. Imputada significa algo que él te da y que tú no tenías. Esto se representa en el sistema de sacrificios del Antiguo Testamento, y se cumple en la cruz, como vemos esta mañana en nuestro texto.
106. 33:51 La autoexaltación del fariseo lo llevó a ser humillado, y la humildad del publicano lo llevó a ser exaltado. Por eso el versículo 14 de Lucas 18 dice esto, todo el que se enaltece será humillado, pero el que se humilla será enaltecido.
107. 34:07 Será exaltado. Ahora, para aplicar estas verdades directamente a nuestro propio contexto, porque un sermón sin aplicación le falta algo, tengo que reconocer que los pecados respetables incluso prosperan en iglesias sanas como esta.
108. 34:22 El fariseo, una vez más, no era un forastero evidente, sino un líder religioso respetado y distinguido. De la misma manera, formas sutiles de autojusticia pueden echar raíces entre nosotros cuando sustituimos la conformidad externa por una verdadera dependencia del corazón en Cristo.
109. 34:39 ¿De qué estoy hablando? ¿Qué tal esto? Una manifestación común es lo que he notado y llamo la teología usada como arma. En vez de dejar que la sana doctrina nos humille delante de Dios, podemos usar el conocimiento teológico preciso o los estándares de Westminster para menospreciar a quienes consideramos menos conocedores.
110. 35:01 Este enfoque transforma la verdad en autoexaltación, repitiendo el desprecie del fariseo hacia el recaudador de impuestos y perdiendo el corazón del Evangelio. En 1 Corintios dice que cuando hablas la verdad sin amor, ¿qué eres?
111. 35:16 Nada. Otra forma común aparece en lo que ya he mencionado y llamo justicia comparativa. Para recapitular, podemos obtener una falsa sensación de seguridad al comparar nuestras vidas con las de las élites progresistas, con la cultura secular o con aquellos, fíjate en esto, que se quedan dormidos los domingos.
112. 35:36 Y en silencio llegamos a la conclusión de que nos alegra no ser como ellos. No nos parqueamos cerca de la iglesia en el lugar de visitantes por primera vez, como se supone que no debemos hacer después de la primera vez que venimos, ok. Tales comparaciones reemplazan el descanso en la justicia de Cristo por el consuelo pasajero de la superioridad cultural.
113. 35:56 Nos ciegan ante nuestra propia corrupción que aún queda. Una tercera área en la que quizás no hayas pensado tiene que ver con la vida familiar performativa. Hoy hay muchas familias lindas aquí y les agradezco por eso.
114. 36:11 Pero en las comunidades de pacto puede haber una presión no dicha de aparentar perfección, de proyectar una imagen de un hogar impecable, con hijos ordenados, adoración familiar constante y apariciones públicas cuidadosamente preparadas, mientras se ocultan las luchas matrimoniales o corazones rebeldes.
115. 36:28 Este enmascaramiento fomenta la hipocresía, ya que tememos que admitir debilidades disminuya nuestra posición entre los hermanos. A lo que solo quiero decirles, yo no soy perfecto, así que ténganme un poco de paciencia, está bien. Y por último, nos encontramos con el servicio eclesiástico profesionalizado pero sin amor.
116. 36:49 Piensa en esto por las personas que te sirven. Hay un servicio diligente en la sesión, mucho esfuerzo en el equipo de alabanza, quizás las personas que sirven en los comités. Esto puede convertirse en una lista de tareas que nos hace sentir indispensables, pero puede coexistir con el resentimiento hacia quienes sirven de manera menos visible o te amarga cuando las cosas no salen como quieres.
117. 37:12 Todo esto convierte el ministerio en una autoexaltación en vez de una obediencia humilde, revelando un corazón más preocupado por la reputación personal que por el amor genuino a Dios y al prójimo. Cuando permites que tu experiencia en la iglesia sea así, lee Apocalipsis capítulo 2.
118. 37:29 Eres una iglesia de Efeso que era ortodoxa pero fría. Pero en cada una de estas formas de las que acabo de hablar, corremos el riesgo de cometer el error de los fariseos. Así que, una vez más, que el Señor nos conceda la gracia de examinar nuestros corazones con honestidad y volver de nuevo a Cristo.
119. 37:46 Sin embargo, aun cuando enfrentamos estas realidades tan serias, no estamos sin esperanza esta mañana. El mismo Salvador que expuso la autosuficiencia de los fariseos también declara el propósito lleno de gracia de su misión. En esta sección final, tomada de Marcos capítulo 2, versículo 17, tenemos el ancla de nuestra esperanza.
120. 38:09 Dice que los que están sanos no tienen necesidad de médico, sino los que están enfermos. Miren, la tragedia del fariseo de cualquier hipócrita religioso moderno es esta.
121. 38:24 No logran reconocer su propia enfermedad. Jesús vino precisamente para los que están en bancarrota espiritual. Hermanos y hermanas, escúchenme bien en esto. Al reino de Dios solo entran aquellos que saben que no son dignos y se entregan por completo a la gracia divina.
122. 38:41 La iglesia no es un museo para santos. Es un hospital para pecadores. Y en la cruz, Cristo llevó la maldición de la ley, liberándonos de la justicia por apariencia. La justificación es un regalo gratuito de Dios aplicado a través de la obra expiatoria de Cristo.
123. 38:59 Y los que se humillan serán exaltados en la gloria eterna. Este remedio es el mismo hoy. Arrepiéntete de confiar en ti mismo. Reconoce tu pecado y recibe la justicia perfecta de Cristo por la fe. Esta es la única manera de estar bien con Dios.
124. 39:16 Recuerdan a esos ingenieros de la NASA de los que hablé al principio. El espejo primario original del telescopio espacial ULENUNCA fue reemplazado. Era imposible cambiar el enorme espejo estando en órbita.
125. 39:32 Así que la NASA, en su lugar, envió un transbordador y los astronautas tuvieron que instalar un paquete de óptica correctiva llamado COSTAR, que significa Corrective Aptics Space Telescope Axial Deplashment. Hicieron esto en diciembre de 1993. Así que durante tres años completos, ese carísimo pedazo de chatarra estuvo dando vueltas alrededor de la Tierra.
126. 39:53 Pero esta misión tuvo un costo enorme, hasta 1.500 millones de dólares más en 1993. ¡Gracias! ¡Gracias! ¡Gracias! ¡Gracias! ¡Gracias! cuál era comparable al costo original del telescopio. El espejo original había sido pulido demasiado plano, con una fracción del grosor de un cabello humano, y eso produjo una aberración esférica que desenfocaba todas las imágenes.
127. 40:12 Para corregirlo, los astronautas colocaron este paquete costar delante del espejo defectuoso, donde funcionaba como un par de lentes perfectos, compensando la perfección la distorsión para que el telescopio por fin pudiera ver con claridad. Quiero que todos ustedes vean con claridad esta mañana.
128. 40:30 Este es el glorioso misterio del Evangelio de la gracia soberana. El punto es que tú y yo no podemos arreglar los espejos defectuosos de nuestros corazones rotos. Ninguna cantidad de diezmos religiosos, buen comportamiento, moral o disimulo externo puede corregir la profunda distorsión de nuestro pecado.
129. 40:49 Si hoy te marchas de aquí intentando forjar tu propia alma hasta la perfección con tus propias fuerzas, seguirás atrapado en la cegadora y agotadora hipocresía del fariseo. Sé que eso es difícil. Seamos realistas.
130. 41:04 La mayoría de ustedes aquí son mejores que el promedio. Y la mayoría de ustedes probablemente también piensan que Dios califica según una curva. Y con eso, algunos de ustedes se imaginan que el alma humana entró al mundo intacta, sin pecado, libre de cualquier fractura profunda o corrupción antigua, como si nuestra naturaleza permaneciera exactamente como Dios la pensó al principio.
131. 41:24 Sin embargo, tanto las escrituras como el testimonio de la experiencia humana gritan lo contrario. Pregúntate, ¿por qué llora el bebé con angustia? ¿Por qué el corazón se inclina tan fácilmente hacia el mal incluso antes de tomar una decisión consciente?
132. 41:42 ¿Por qué la voluntad, aunque aparentemente libre, persigue de manera constante amores menores y lo llama libertad? No me malinterpreten, nuestra naturaleza fue pensada para ser buena, creada recta y sin defecto. Pero Adán cayó. Y en esa caída, la raíz de nuestra humanidad se torció, corrompiendo a todos los que descienden de él.
133. 42:03 A esto podrías objetar, perfección, te escucho, pero ¿cómo puede Dios mandar lo imposible? El punto es que la ley nunca fue pensada para salvar. En cambio, sirve para nombrar la herida y exponer la profundidad de nuestra culpa.
134. 42:18 Los mandamientos de Dios revelan toda la medida de lo que requiere el amor a Dios y al prójimo, pero no dan fuerza a manos caídas para obedecer. El espejo de la santa ley de Dios muestra una mancha, pero no puede limpiarla. A los que quieren esforzarse más, sepan que si la justicia se pudiera alcanzar por esfuerzo humano, Cristo murió en vano.
135. 42:41 Pero la Escritura proclama desde la cruz que fuimos liberados sólo por gracia. Ningún muerto puede responder al llamado por sí mismo. Ningún barro puede mandar al alfarero que está en el trono. La justicia no se gana esforzándose, sino que se concede gratuitamente como un regalo.
136. 42:59 La gracia es la mano divina que sana la voluntad, no por la fuerza, sino haciendo que los pecadores quieran. Hasta entonces, elegimos según lo que amamos, y sin esta gracia, nuestros afectos nunca se elevarán por encima de uno mismo para escoger a Dios.
137. 43:16 La gracia desciende, renueva nuestra visión, redirige nuestros deseos hacia lo que es verdadero y bueno. Por eso, cada vez que obedecemos, debemos dar toda la gracia y la alabanza, porque hasta la fe misma es encendida por la gracia.
138. 43:32 Ahora mismo, mientras hablo, estoy estudiando para la licencia, y leí sobre esto en el Catecismo Menor de Westminster, pregunta 86, y dice así, la fe es una gracia salvadora donde recibimos y descansamos sólo en Cristo para la salvación, tal como se ofrece en el Evangelio.
139. 43:50 Teniendo eso en cuenta, no debemos halagar al polvo mortal ni depositar ninguna confianza en esfuerzos propios para salvarnos. En cambio, proclamamos la cruz, donde el orgullo es destruido y los pecadores encuentran vida por la gracia soberana.
140. 44:05 De la muerte a la vida, el corazón es restaurado, no por la determinación del hombre, sino por la gracia del Señor. No se gana ningún salario, no se muestra ningún mérito, es sólo por gracia. Teniendo eso en cuenta, les voy a pedir a todos que se quiten la máscara.
141. 44:23 Dejen de mirar su propio desempeño defectuoso y, en cambio, miren a Jesús, el gran médico que no vino por los sanos, sino por los enfermos. En la cruz, él tomó sobre sí mismo la borrosa, rota y maldita ruina de tu pecado. Así como la NASA invirtió una suma inmensa adicional para arreglar la distorsión del telescopio roto, Cristo, al costo infinito de su propia sangre, ahora se presenta perfectamente ante el Padre en nuestro lugar.
142. 44:49 ¿Qué hace él? Su justicia impecable corrige y cubre todas nuestras distorsiones pecaminosas. Así que cuando te golpeas el pecho como el recaudador de impuestos y clamas por misericordia del pacto, el Santo Padre Celestial te mira.
143. 45:06 Él ya no ve la distorsión de tu pecado. Él ve el reflejo perfecto de su amado Hijo. Si estás aquí hoy sin Cristo, quizás confiando en tu propia bondad, en tus propios esfuerzos morales, o en la tranquilidad de haberte comparado con hombres realmente malos y considerarte mejor.
144. 45:24 Quiero que escuches este urgente evangelio de sanidad una vez más. Arrepiéntete de tu autojusticia en esta misma hora y cree en el Señor Jesucristo. Reconoce la raíz torcida de la caída de Adán en tu corazón y deja de esforzarte por justificarte a ti mismo.
145. 45:40 Entrégate por completo a la misericordia de Dios que se ofrece gratuitamente en el Evangelio. Verás que la misma gracia soberana que justificó al recaudador de impuestos se extiende a ti hoy. Apártate del camino ancho de los logros humanos y entra por el camino estrecho de la gracia solamente.
146. 45:58 Cree en el Señor Jesucristo y serás salvo. Serás justificado. Serás perdonado. Serás vestido con su justicia perfecta. Mi invitación es que hoy te vayas a casa justificado, no porque tu espejo sea impecable, sino porque tu Salvador sí lo es.
147. 46:17 Permíteme orar. Padre nuestro y Dios soberano, confesamos que nuestros corazones tienden naturalmente al engaño del fariseo, buscando constantemente ocultar nuestra fragilidad detrás de máscaras de desempeño moral y autojusticia.
148. 46:35 Perdónanos por las veces que hemos mirado el espejo de tu santa ley y hemos elegido juzgarnos por los defectos de nuestro prójimo en vez de por tu estándar perfecto. Arranca nuestro orgullo hoy, Señor, y concédenos la humildad del cobrador de impuestos para vernos como realmente somos, completamente dependientes de tu gracia.
149. 46:56 Te damos gracias porque no nos dejas en nuestra propia ceguera ni nos abandonas a la maldición de nuestro pecado, sino que enviaste a Jesucristo para ser el gran médico de nuestras almas enfermas. Te agradecemos por el asombroso regalo de la justificación que nos libera de la votadora carga de tratar de ganarnos tu presencia.
150. 47:16 Que tu Espíritu Santo selle esta verdad en nuestros corazones esta semana, alejándonos del legalismo y guiándonos hacia la verdadera vida de obediencia genuina y agradecida. Salgamos esta mañana de este santuario descansando completamente en la perfecta justicia de nuestro Salvador, Jesucristo, en cuyo nombre oramos.
151. 47:36 Amén.

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