¿Por qué tuvo que morir Jesús? - Isaías 53 · Transcripción

1. 0:00 Thank you. Thank you.
2. 0:30 Thank you.
3. 1:00 Thank you.
4. 1:30 Thank you.
5. 2:00 Thank you.
6. 2:30 Thank you.
7. 3:00 Thank you.
8. 3:30 Thank you.
9. 4:00 Thank you. Thank you. Thank you. Thank you.
10. 4:38 Thank you.
11. 5:06 Thank you.
12. 5:41 Thank you.
13. 6:06 Thank you.
14. 6:34 Thank you.
15. 7:06 Thank you. Thank you.
16. 7:39 Thank you.
17. 8:07 Thank you. Thank you.
18. 8:38 Thank you. Thank you.
19. 9:14 Thank you.
20. 9:44 Estarás conmigo en el paraíso.
21. 10:01 Escuchemos la bendita seguridad del perdón de la carta de Pablo a los romanos, capítulo 5, versículos 8 al 11.
22. 10:24 Pero Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. Mucho más ahora que hemos sido justificados por su sangre, seremos salvos de la ira por medio de él.
23. 10:42 Porque si, cuando éramos enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando ya reconciliados, seremos salvos por su vida. Y no sólo esto, sino que también nos regocijamos en Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, por quien ahora hemos recibido la reconciliación.
24. 11:03 ¡Qué amor tan maravilloso es este, oh alma mía, oh alma mía!
25. 11:21 ¡Qué amor tan increíblemente maravilloso y profundo es este, oh alma mía! ¡Qué amor tan inmenso y maravilloso es este, que llama al bendito Señor de toda la dicha, a soportar la terrible y dolorosa maldición, por la salvación de mi propia alma, por mi propia alma, a soportar la terrible y pesada maldición, por la redención de mi alma.
26. 11:49 A nuestro Dios eterno y al Cordero santo, yo le cantaré, le cantaré por siempre, alabanzas a Dios y al Cordero de gloria, por siempre cantaré, al Dios altísimo y al Cordero puro, yo le cantaré por toda la eternidad, sí, a Dios y al Cordero, siempre le cantaré.
27. 12:09 Damos gloria a Dios y al Cordero, aquel que es el gran yo soy, mientras millones y millones de voces se unen en un solo canto celestial, yo también cantaré, sí, yo cantaré con fervor, mientras millones se unen al coro eterno, yo cantaré mis alabanzas, yo cantaré por siempre al Señor.
28. 12:34 Y cuando finalmente sea libre de las garras de la muerte, seguiré cantando con toda mi alma, seguiré cantando sin descanso, y cuando por fin sea libre de la muerte, seguiré cantando eternamente mis canciones.
29. 12:54 Y cuando por fin sea libre de la muerte, cantaré con júbilo y me alegraré mucho, y por toda la eternidad, yo continuaré cantando, seguiré cantando con todo mi corazón.
30. 13:14 A través del paso incansable de los siglos, y por toda la eternidad que está por venir, mi voz no descansará ni un solo instante, pues seguiré cantando mis melodías con la misma pasión de siempre, elevando cada nota hacia el infinito, sin importar cuánto tiempo transcurra en este vasto universo.
31. 13:33 La tercera palabra viene de Juan 19, versículos 23 al 27. Cuando los soldados crucificaron a Jesús, tomaron sus vestiduras y las dividieron en cuatro partes. Una parte para cada soldado, también su túnica.
32. 13:48 Pero la túnica era sin costura, tejida de una sola pieza de arriba abajo. Así que se dijeron unos a otros, no la rompamos, sino echemos suertes para ver de quién será. Esto sucedió para que se cumpliera la escritura que dice, repartieron entre sí mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes.
33. 14:08 Así que los soldados hicieron esto. Pero junto a la cruz de Jesús estaban su madre y la hermana de su madre, María, la esposa de Cleofás, y María Magdalena. Cuando Jesús vio a su madre y al discípulo a quien amaba, que estaban cerca, dijo a su madre, Mujer, he ahí tu hijo.
34. 14:29 Luego dijo al discípulo, he ahí tu madre. Y desde aquella hora, el discípulo la recibió en su propia casa. Oh, sagrada cabeza, ahora profundamente lastimada por el inmenso dolor y la vergüenza, inclinada humildemente en este momento, rodeada cruelmente y con total desprecio por punzantes espinas, la cual es ahora tu única corona.
35. 15:07 Oh, sagrada y venerable cabeza, qué gran maravilla es esta. Oh, querida gloria, qué inmensa y profunda dicha fue la que marcó tu camino hasta este preciso momento de tu vida. Sin embargo, a pesar de que ahora te encuentres tan injustamente despreciada y cubierta de sangre, me llena de una alegría sincera y verdadera el poder seguir llamándote mía por siempre, sin importar las circunstancias que nos rodean actualmente.
36. 15:37 Todo aquello que tú, mi amado Señor, has padecido y sufrido en la cruz fue realizado para la salvación y ganancia de todos y cada uno de los pobres pecadores.
37. 15:53 Mía y absolutamente mía fue la responsabilidad de aquella grave transgresión que cometí, pero a pesar de todo el daño causado, tú no tuviste que enfrentar ni pagar ninguna de las amargas consecuencias que de ella se derivaron.
38. 16:10 He aquí, ante tu presencia divina, aquí caigo postrado con humildad, mi amado salvador, reconociendo plenamente que soy yo quien realmente merece ocupar tu lugar en ese sacrificio.
39. 16:26 Mírame con ojos de infinita compasión, te ruego que me otorgues tu favor divino y, en tu bondad inmensa, concédeme la bendición de tu gracia redentora para guiar mi camino por siempre. Sinceramente me pregunto con mucha frecuencia qué idioma exacto debería utilizar para poder expresarte mi más profundo agradecimiento de la manera más adecuada posible, mi muy querido y apreciado amigo de toda la vida.
40. 16:56 Por el inmenso y profundo dolor que ha causado tu partida y tu muerte, por tu infinita piedad que no conoce límites ni fronteras, oh, te ruego que me permitas ser tuyo por toda la eternidad y en los momentos de debilidad si acaso mi alma llegara a desfallecer ante la adversidad.
41. 17:19 Señor, por favor, déjeme. Este inmenso amor que siento por ti perdurará con mucha fuerza, incluso mucho más allá de lo que alcance mi propia vida.
42. 17:37 La inmensa sensación de alegría que siento en este momento es algo totalmente indescriptible y difícil de explicar con palabras. Que resuenen con fuerza y se canten todas las alegrías del mundo entero, pues en la profundidad de tu cuerpo sagrado y quebrantado por nosotros, así, con total seguridad, he logrado alcanzar finalmente todo aquello que mi alma tanto anhelaba y buscaba con fervor y ahora, con el corazón lleno de paz, puedo contemplar eternamente la inmensidad de tu gloria divina.
43. 18:17 En este momento en que mi último aliento se desvanece, encomiendo con humildad mi alma en tus manos, buscando tu misericordia y el descanso eterno en tu presencia celestial. La cuarta palabra es del Evangelio de Marcos, capítulo 15, versículos 33 y 34.
44. 18:52 Y cuando llegó la hora sexta, hubo oscuridad sobre toda la tierra hasta la hora novena. Y a la hora novena, Jesús clamó a gran voz, Eloi, Eloi, lama sabachthani, que significa Dios mío, Dios mío.
45. 19:07 ¿Por qué me has abandonado? Dios mío, Dios mío.
46. 19:36 Por favor. Dime, ¿por qué es que me has abandonado? ¿Por qué te encuentras a una distancia tan sumamente grande y pareces estar completamente lejos de salvarme en este momento en que tanto te necesito?
47. 19:55 ¿Qué podemos decir? de este gran mundo Realmente me da la ligera impresión de que Todos los perros me rodean por completo Me encuentro rodeado junto con una inmensa multitud de personas que me acechan Han traspasado cruelmente mis manos y también mis pies Ahora puedo contar uno por uno todos mis huesos Ellos se quedan ahí parados Me miran fijamente con desprecio Y se regocijan maliciosamente sobre mí Ellos se reparten mis vestiduras y echan suertes sobre mi ropa Repartiéndose cada una de ellas ¡Oh, gran poder divino!
48. 21:06 ¡Ay de mí! ¡Ah, qué gran sufrimiento! Pero tú, oh Señor Dios mío Te pido que no te alejes de mi lado En este momento de gran necesidad ¡Oh, tú que eres mi ayuda!
49. 21:30 ¡Ven rápidamente a socorrerme! Te pido que acompañes a mi pobre alma Por favor, nunca la dejes sola ni la abandones Mi vida preciosa Librala de la oscuridad De la boca del león Porque tú me rescataste de los cuernos de un pecado oscuro Todos los confines de la tierra Lo recordarán por siempre Y todos se convertirán de corazón Y regresarán con humildad Hacia la presencia del Señor Y absolutamente todos los linajes y las familias De todas las naciones de la tierra Se postrarán con reverencia Y adorarán profundamente a tu santa presencia Porque la soberanía absoluta Y el reinado eterno Pertenecen únicamente al Señor Puesto que Él es quien gobierna con justicia y autoridad Sobre todas las naciones del mundo Todo este reinado te pertenece por derecho Que la bendición de Dios sea sobre ti Quien pertenece a una nación Esta es la quinta palabra Proviene del libro de Juan Capítulo 19 Versículos 28 y 29 Después de esto Jesús sabiendo que todo estaba ya consumado Dijo para que se cumpliera la escritura Tengo sed Había allí una jarra llena de vino agrio Entonces pusieron una esponja Empapada en el vino agrio En una rama de hisopo Y la acercaron a su boca Gracias por ver el video Durante muchos años en la radio Ha creado un mundo ficticio Al que llama Lake Wobbegon, Minnesota Está basado bastante en su propia vida Creciendo en un pequeño pueblo de Minnesota Llamado Anoka Él es un cristiano profesante Y habla sobre cuando era niño Y su familia se reunía para las cenas de Acción de Gracias Y pasaban por la mesa Compartiendo sus bendiciones del año pasado Y dice que normalmente le pedían al tío John Que hiciera la oración Y cuando su tío John empezaba a orar Cuenta que todos comenzaban a inquietarse Porque sabían que el tío John Tendría que mencionar la cruz de Cristo Y cuando lo hacía empezaba a llorar Y efectivamente el tío John Empezó a orar Mencionó la cruz de Cristo Y comenzó a llorar Y en sus propias palabras Keylor dice Todos sabíamos que Jesús murió en la cruz Por nosotros también Pero el tío John Nunca lo superó Este servicio de hoy es Para recordarnos Que nunca debemos superar La cruz de Cristo Nunca debemos llegar al punto En que como cristianos confesos Digamos Bueno sí Pero eso fue hace dos mil años Bueno sí Pero eso no pasaría hoy en día Sí Pero eso no tiene nada que ver conmigo Hoy El mensaje del Viernes Santo Es que la cruz tiene todo que ver con nosotros hoy Ahora mismo Aquí Y cada día Ese es el mensaje del Viernes Santo El Antiguo Testamento Las Escrituras Hebreas Lo que los cristianos llaman El Antiguo Testamento La ley Y los profetas Todo se cumple En Cristo Para aquellos de ustedes Que quizás Sean nuevos aquí O tal vez nuevos en la iglesia Quizás sea la primera vez Que están en una iglesia O la primera vez En mucho tiempo Tal vez no sepan mucho Sobre la Biblia Permítanme darles La clave secreta Para descifrar Cómo entender la Biblia Es un libro grande Y tiene 66 libros individuales A veces puede ser difícil Captar cuál es el significado Pero así es como se entiende la Biblia Las Escrituras Hebreas Lo que llamamos El Antiguo Testamento O el Testamento Antiguo Todas apuntan hacia adelante Hacia la venida del Mesías Los cuatro evangelios Mateo Marcos Lucas Y Juan Todos apuntan A su encarnación terrenal A su vida aquí Desde Belén Hasta la cruz La resurrección Y la ascensión Los cuatro evangelios Describen su primera encarnación Su vida aquí Durante esos aproximadamente 33 años Hace unos 2000 años El libro de los hechos Y todo lo que llamamos Las epístolas O las cartas Pablo Juan Pedro Y los demás Todos apuntan Hacia su encarnación Su vida terrenal Todos apuntan Hacia su primera venida Y hacia su segunda venida Toda la Biblia Apunta a Jesús Él es la manera De entender las Escrituras Porque Él es la clave Decimos que las Escrituras Tienen un enfoque Cristocéntrico Hoy quiero que nos Enfoquemos en Hay al menos 48 Profecías mesiánicas Principales en el Antiguo Testamento Profecías escritas Cientos o miles de años Antes de que naciera Jesús Que señalan Hacia su encarnación Hoy quiero que pasemos Un poco de tiempo Viendo una de las más claras Y para mí La más convincente De todas ellas Que se encuentra En Isaías 53 Estas palabras Fueron escritas Entre 650 y 700 años Antes de que naciera Jesús Ahora Vamos a poner Isaías 53 Versículos 1 al 13 En la pantalla En un momento Pero permítanme Darles un poco De contexto Antes de eso Este es el profeta Isaías Y él está escribiendo Nuevamente Entre 650 y 700 años Antes de que naciera Jesús Y antes de llegar Al pasaje principal De hoy Isaías escribe esto He aquí Mi siervo prosperará Será engrandecido Y exaltado Y será muy enaltecido Así como muchos Se asombraron de ti Pueblo mío Este es Dios hablando Así que su apariencia Fue desfigurada Más que la de cualquier hombre Y su aspecto Más que el de los hijos De los hombres Así él rociará A muchas naciones Quizás deberíamos Traducir eso mejor Él asombrará A muchas naciones Los reyes Cerrarán la boca Por causa de él Porque lo que no Les fue contado Lo verán Y lo que no habían oído Lo comprenderán Y entonces comenzamos En el capítulo 53 ¿Quién ha creído A nuestro mensaje?
50. 29:19 Y a quien se le ha revelado El brazo del Señor Porque creció delante de él Como un retoño tierno Y como raíz De tierra seca No tenía aspecto majestuoso Ni belleza Para que lo miráramos Ni apariencia Para que nos atrajera Fue despreciado Y rechazado Por los hombres Varón de dolores Y experimentado En sufrimiento Y como uno De quien los hombres Esconden el rostro Fue despreciado Y no lo estimamos Ciertamente Él llevó Nuestras enfermedades Y cargó Con nuestros dolores Pero nosotros Lo tuvimos Por azotado Fue herido por Dios y afligido, pero Él fue traspasado por nuestras transgresiones.
51. 30:06 Fue molido por nuestras iniquidades. El castigo que nos trajo la paz fue sobre Él y por sus heridas fuimos sanados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas. Cada uno se apartó por su propio camino y el Señor cargó en Él la iniquidad de todos nosotros.
52. 30:26 La iniquidad de todos nosotros. Él fue oprimido y afligido, pero no abrió su boca. Como un cordero llevado al matadero y como una oveja que permanece en silencio ante sus trasquiladores, así Él no abrió su boca.
53. 30:42 Por opresión y juicio fue quitado. ¿Y quién de su generación consideró que fue cortado de la tierra de los vivientes por la transgresión de mi pueblo? ¿A quién correspondía el castigo? Su sepultura fue asignada con los malvados, aunque en su muerte estuvo con un hombre rico.
54. 31:02 Porque no hizo violencia ni hubo engaño en su boca. Pero al Señor le agradó quebrantarlo, sometiéndolo a sufrimiento. Si se entrega a sí mismo como ofrenda por la culpa, verá su descendencia, prolongará sus días y la voluntad del Señor prosperará en su mano.
55. 31:22 Como resultado de la angustia de su alma, lo verá y quedará satisfecho. Por su conocimiento, el justo, mi siervo, justificará a muchos y cargará con sus iniquidades. Por tanto, le daré parte con los grandes y con los fuertes repartirá el botín, porque derramó su vida por muchos e intercedió por los transgresores.
56. 31:45 ¿Aorarías conmigo? Nuestro Señor y nuestro Dios. Oro para que las palabras de mi boca y las meditaciones de nuestros corazones sean aceptables ante tus ojos. Tú eres nuestra roca y nuestro Redentor.
57. 32:04 En el nombre de Jesús. Amén. De muchas maneras, todo el libro de Isaías, que tiene 66 capítulos fuera de los Salmos, Isaías es el libro más largo del Antiguo Testamento. De muchas maneras, todo el libro de Isaías ha estado conduciendo y señalando hacia esto.
58. 32:24 El cántico del siervo sufriente. Su humillación y exaltación. Su sacrificio y nuestra salvación. Su dolor y nuestra paz. Su sufrimiento fue individualizado e intensamente personal. Su redención, en cambio, es global y está disponible de inmediato para cualquiera y para todos los que la deseen.
59. 32:46 Así que hoy, quiero que veamos al siervo sufriente perfecto. Ofrecerá el sacrificio perfecto. Se convertirá en el sustituto perfecto. Y logrará la salvación perfecta. Permítanme decirlo de nuevo.
60. 33:02 El siervo sufriente perfecto ofrecerá el sacrificio perfecto. Se convertirá en el sustituto perfecto. Y logrará la salvación perfecta. Vamos a recorrer estos versículos lentamente, uno por uno. ¿Quién ha creído a nuestro mensaje?
61. 33:19 ¿Y a quién se le ha revelado el brazo del Señor? La respuesta implícita es nadie. Juan Calvino, en su comentario, lo parafrasea de esta manera. Nadie creerá estas cosas. Justo después de la resurrección de Lázaro, que Jesús realizó poco antes de este Viernes Santo.
62. 33:38 Justo después de la resurrección de Lázaro en la ciudad de Betania. La unción de sus pies por María, la hermana de Marta. Y la entrada triunfal, Juan, en su evangelio, escribe lo siguiente. Pero aunque había hecho tantas señales delante de ellos, aún así, no creían en él.
63. 33:58 Esto fue para cumplir la palabra de Isaías, el profeta, cuando dijo, Señor, ¿Quién ha creído nuestro anuncio? ¿Y a quién se le ha revelado el brazo del Señor? Versículo 2 Porque creció delante de él como un retoño tierno y como raíz de tierra seca.
64. 34:18 No tenía aspecto majestuoso ni belleza para que lo miráramos, ni apariencia para que nos atrajera hacia él. Él es sólo el hijo de un carpintero de un pequeño pueblo insignificante llamado Nazaret. Nazaret, en ese tiempo, probablemente tenía entre 200 y quizás 300 habitantes.
65. 34:37 Las casas eran pequeñas chozas de un solo piso, sin ningún rasgo distintivo. Hoy en día tenemos cobertizos para herramientas que son mejores que esas casas. De ahí es Jesús. Es un pueblo sin reputación, sin importancia. Así que, ¿quién va a tomar en serio al hijo de un obrero común de Nazaret?
66. 34:56 Así que, en el versículo 3, fue despreciado y rechazado por los hombres. Varón de dolores, experimentado en sufrimiento. Y como alguien de quien los hombres apartan el rostro, fue menospreciado y no lo estimamos.
67. 35:12 No es que estuviera triste y deprimido todo el tiempo. No puedes leer los evangelios y quedarte con esa imagen de él. Sino que él tomó sobre sí todas nuestras penas, todo nuestro dolor, todas nuestras aflicciones. No hay nada que tú o yo hayamos experimentado.
68. 35:29 Que le sea ajeno a Jesús en su encarnación. Él experimentó todas las tristezas, todos los dolores, todas las heridas, todas las lesiones. Que cualquiera de nosotros pudiera experimentar y aún más. Así que, él no habla de la condición humana como un extraño.
69. 35:50 Él fue y es uno de nosotros. Y que nosotros escondamos nuestro rostro de él y no lo estimemos. No es una acusación contra él, sino contra nosotros y nuestra incapacidad de reconocer quién es realmente.
70. 36:07 Versículo 4, ciertamente él llevó nuestras enfermedades y cargó con nuestros dolores. Sin embargo, nosotros lo tuvimos por azotado, herido de Dios y afligido. Levítico 16 es otro punto culminante en el Antiguo Testamento.
71. 36:24 Es demasiado largo para leerlo completo. Es la descripción de Yom Kippur, el día de la expiación. Te animo a que lo leas. Hoy sería un gran día para leer Levítico 16, pero permíteme describir brevemente lo que sucede. En este punto del Antiguo Testamento, el pueblo de Israel aún no tiene el templo, sino un tabernáculo.
72. 36:47 Es una gran tienda que los acompaña en su peregrinación por el desierto. Dentro hay un santuario interior, el lugar santísimo donde reside el Arca de la Alianza. Y sobre el Arca de la Alianza hay un propiciatorio.
73. 37:03 Y es aquí donde Dios Todopoderoso se encuentra con su pueblo. Pero nadie tiene permitido entrar allí jamás bajo pena de muerte, excepto una persona, una vez al año. El sumo sacerdote de Israel, comenzando con Aarón, el hermano de Moisés.
74. 37:20 A él se le permite entrar en el tabernáculo, en el santuario interior, en el lugar santísimo, hasta el Arca de la Alianza y el propiciatorio de Dios. Si has visto en busca del Arca perdida, en realidad hacen un buen trabajo mostrando cómo era eso.
75. 37:38 Y a Aarón se le permite entrar allí, una vez al año, en Yom Kippur, el día de la expiación. Para hacer expiación por los pecados del pueblo de Israel, hay varios sacrificios involucrados. No quiero aburrirte ni asquearte con toda la sangre que se derrama.
76. 37:58 Hay un sacrificio increíblemente sangriento por parte del sumo sacerdote. Pero una parte en particular del sacrificio es especialmente relevante para lo que estamos haciendo hoy. El sumo sacerdote debe tomar dos cabras y llevarlas con él al Sancta Sanctorum.
77. 38:17 Una de esas cabras debe transferir simbólicamente todos los pecados del pueblo de Israel a esa cabra y luego sacrificarla. Y derramar su sangre sobre el altar, pagando por los pecados del pueblo.
78. 38:34 Para aquellos de ustedes que tienen un poco más de conocimiento teológico, esto se llama propiciación. La propiciación es el pago por los pecados del pueblo. Y luego el sumo sacerdote toma la otra cabra y pone sus manos sobre su cabeza.
79. 38:51 Y simbólicamente transfiere los pecados del pueblo de Israel a ella. Y luego envía esa cabra al desierto. La palabra hebrea es Azazel. La traducimos como chivo expiatorio.
80. 39:07 De ahí proviene la palabra. Él es el chivo expiatorio, esa otra cabra. Y es enviada al desierto, fuera de los muros de la ciudad, fuera del campamento de los israelitas. Así que él lleva sus pecados lejos. Esto es lo que un teólogo llamaría expiación.
81. 39:24 La primera cabra paga por los pecados del pueblo. Eso es propiciación. La segunda cabra paga, toma los pecados del pueblo y los lleva fuera del campamento. Eso es expiación. Y ahora los pecados del pueblo están simbólicamente expiados.
82. 39:40 Pero esto tiene que repetirse cada año, año tras año, tras año. Hasta el viernes santo. Y entonces notarás que Jesús paz. Él se sacrificó por los pecados del pueblo, derramando su propia sangre como pago por los pecados de su pueblo.
83. 39:59 pueblo y nota que es crucificado en un lugar horrible y sangriento llamado Gólgota el lugar que se llama fuera de las murallas de la ciudad fuera del campamento llevando simbólicamente sus pecados lejos él es nuestro Azazel él es nuestro animal sacrificial él es nuestro Yom Kippur nuestro día de expiación en ese viernes santo que también resulta ser el día de la pascua esos dos se unen y convergen en Jesús de Nazaret ese día horrible sangriento e increíble el viernes santo del año que llamamos el año 33 después de Cristo él hace que nuestros pecados y nuestras cargas sean suyas no sólo los toma sobre sí mismo él se convierte en nuestros pecados por nosotros versículo 5 pero él fue traspasado por nuestras transgresiones fue molido por nuestras iniquidades el castigo que nos trajo la paz fue sobre él y por sus heridas fuimos sanados quiero que sepan que la crucifixión no sería inventada hasta unos 150 años después de que Isaías escribiera estas palabras así que para que él profetizara aproximadamente entre 650 y 700 años antes de que naciera Jesús que el siervo sufriente sería traspasado y por sus heridas algunas traducciones dicen por sus llagas el azote somos sanados Isaías está describiendo con un detalle asombroso la crueldad inhumana de los métodos romanos de ejecución el azote y la cruz su castigo que nos trajo la paz fue sobre él paz es una palabra hebrea como todos saben shalom y este shalom no es sólo la ausencia de conflicto es paz en su máxima expresión en el sentido más profundo de la palabra paz entre dios y entre los hombres por el día en que veamos shalom en todo el mundo romanos 5.1 rick leyó de más adelante en romanos 5 permítanme leerles el primer versículo de romanos 5.1 el erudito hebreo saulo el fariseo llamado saulo que para este momento es conocido como pablo dice por tanto habiendo sido justificados por la fe tenemos paz para con dios por medio de nuestro señor jesucristo ¿quieres tener paz con dios?
84. 42:45 estoy aquí para decirte que hay un solo lugar donde encontrarla una sola manera de hallarla y es a través de jesucristo como ovejas todos nos descarriamos cada cual siguió su propio camino y el señor cargó en él nuestra iniquidad mis antepasados eran agricultores y he estado cerca de ovejas lo suficiente para saber que te vuelven tonto con sólo estar ahí ¿vale?
85. 43:11 no son inteligentes al llamarnos ovejas de su rebaño pienso dios podrías mejorarnos un poco algo un poco más noble quizá un pastor alemán algo así somos las ovejas de su prado no es simplemente que se trate realmente de descarriarse no es sólo estar equivocado no es sólo rebelde alejarse del pastor es una tontería porque sin el pastor estás indefenso estás expuesto a cualquier depredador que quiera atacarte y lo hacen lo hacen pero tenemos que reconocer eso porque si no nunca jamás conoceremos nuestra necesidad del pastor por nosotros mismos estamos perdidos y dispersos en él somos hallados y reunidos y el señor ha cargado en él la iniquidad de todos nosotros el señor ha hecho que él su cruz sea el punto el punto focal esa barra vertical y esa barra horizontal que son el centro de la eternidad donde se logró la paz entre dios y el hombre entre hombre y hombre todo converge en la cruz de cristo los pecados del mundo son derramados sobre el hombre y la ira de dios es derramada sobre el hombre los pecados del mundo son derramados sobre dios y la ira de dios es derramada sobre el hombre y ambas se encuentran allí en la cruz de cristo sobre el cordero perfecto y sin mancha de dios alec motier en su comentario sobre este pasaje dice cada pecado de cada pecador sería como una herida separada en el corazón de este varón de dolores así en verdad fue herido por dios y afligido el siervo sufriente perfecto ofrece el sacrificio perfecto se convierte en un sustituto perfecto y logra la salvación perfecta fue oprimido y afligido pero no abrió su boca como un cordero que es llevado al matadero como la oveja que permanece en silencio ante sus trasquiladores así él no abrió su boca entiendan que cuando estuvo en juicio en esa burla de juicio ante las autoridades judías del sanedrín y luego nuevamente ante pilato él no tenía por qué ser condenado si él hubiera hablado en su defensa podría haber dicho simplemente nada de eso es cierto y no pueden probarlo como los testigos discrepaban el sanedrín debería haberlo soltado él se presentó ante pilato y pilato le dijo no tienes nada que decir en tu propia defensa Jesús no dijo nada salvo mi reino no es de este mundo la única autoridad que tienes te ha sido dada por mi padre si él hubiera defendido su caso pilato podría haberlo azotado pero él podría haberse marchado Jesús es Dios y hombre pero no te engañes en su humanidad sabes tuvo que estar fuertemente tentado a decir basta no voy a sufrir más por esta gente pecadora tuvo que ser tentado a hacer eso pero no lo hizo él aguantó hasta el final menos mal que lo hizo si no todos iríamos al infierno no Jesús de Nazaret se quedó y lo llevó hasta el final bebió la copa que su padre le dio por opresión y juicio fue quitado y en cuanto a su generación quien consideró que fue cortado de la tierra de los vivientes por la transgresión de mi pueblo a quien correspondía el castigo puedes leer que por la rebelión de mi pueblo él fue herido su generación su descendencia esos son su pueblo son aquellos que por la fe le pertenecen y si conoces a Jesús hoy ese eres tú ese soy yo somos su generación y él ha vivido para vernos convertirnos en parte de su pueblo el golpe bueno ese es su castigo su tumba fue asignada con hombres malvados pero estuvo con un hombre rico en su muerte porque no había hecho violencia ni hubo engaño en su boca un hombre crucificado sería considerado un criminal común lo más bajo de lo bajo se nos dice en Deuteronomio 21 versículo 23 y en Gálatas 3 13 que cualquiera que cuelgue de un árbol es maldito así que los hombres crucificados y desafortunadamente en esta época en el imperio romano había miles de ellos probablemente 10.000 así que cuando eran crucificados y después de morir sus cuerpos eran bajados de la cruz y qué tipo de herramienta usarías para sacar los clavos de una cruz de madera a través del cuerpo muerto y destrozado de un hombre sus muñecas sus pies tras bajar sus cuerpos los tiraban a una fosa común para que las fieras los devoraran pero con Jesús no fue así porque un hombre rico un fariseo llamado Nicodemo se le acercó de noche y dijo yo estoy con él y otro llamado José de Arimatea vino y dijo quiero su cuerpo puede ser enterrado en mi tumba estuvo con un hombre rico en su muerte porque no había cometido violencia cuando Isaías dice violencia ahí se refiere a pecados externos pecados externos para aquellos de ustedes que encuentran las palabras son interesantes y la etimología es interesante la palabra violencia en hebreo es jamás en árabe esa palabra significa celo celo por la violencia él no había cometido ninguna violencia externa ni hubo engaño en su boca tampoco había pecado interno él era nuevamente el intachable cordero de Dios pero al Señor le agradó quebrantarlo sometiéndolo a sufrimiento si él se entregaba a sí mismo como ofrenda por la culpa verás Su descendencia prolongará sus días y la voluntad del Señor prosperará en su mano.
86. 50:05 Nos descarriamos como ovejas, pero regresamos como hijos. Como resultado de la angustia de su alma, lo verá y quedará satisfecho. Por su conocimiento, el justo, mi siervo, justificará a muchos, pues llevará sobre sí sus iniquidades.
87. 50:27 Él verá el resultado de su obra, de su labor, de sus sufrimientos, de su dolor. Verá el resultado, la recompensa de su sacrificio y estará satisfecho con lo que ha logrado. Porque Jesús y sólo Jesús, de entre todos los que han vivido, podía hacer exactamente lo que había que hacer.
88. 50:47 Él podía ofrecer la rectitud perfecta que nosotros jamás podríamos alcanzar. Y Él podía asumir en sí mismo los pecados del mundo que sólo el Cordero Inmaculado de Dios podía soportar. Y justificaría a muchos, no todos.
89. 51:04 No todos, no todos forman parte de su pueblo. Pero todos los que quieran ser, pueden ser. Y la invitación sigue vigente hoy también. El siervo sufriente perfecto. Ofrecerá el sacrificio perfecto, se convertirá en el sustituto perfecto y logrará la salvación perfecta.
90. 51:26 Por eso le daré una porción entre los grandes y Él repartirá el botín con los fuertes. Porque derramó su vida hasta la muerte y fue contado entre los transgresores, ladrones a ambos lados de Él. Porque fue contado entre los transgresores, pero Él mismo llevó el pecado de muchos e intercedió por los transgresores.
91. 51:51 Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen. El siervo justo y sufriente recibe como botín legítimo a todos aquellos por quienes murió, a aquellos que vino a salvar. Él fue y siempre será el Rey de reyes y el Señor de señores.
92. 52:08 Nadie le quita la vida. Él la entrega por su propia voluntad. Él toma mi pecado, yo recibo su justicia. El apóstol Pablo lo expresará de esta manera en 2 Corintios 5, 21. Él, es decir, Dios el Padre, hizo que Él, es decir, Dios el Hijo, lo hiciera a Él que no conoció pecado.
93. 52:31 Ser pecado por nosotros, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en Cristo. Él toma nuestro pecado, nosotros recibimos su justicia. Eso es lo que sucedió en la cruz de Cristo. En ese primer día que llamamos Viernes Santo.
94. 52:48 Alan Walker es un pastor australiano. Un día iba conduciendo de regreso a casa por algunas de las hermosas colinas onduladas de Australia y se dio cuenta de que un halcón volaba en círculo sobre él.
95. 53:03 Al tomar otra curva, vio un rebaño de ovejas y una ovejita separada del resto del rebaño, sola. Y vio cómo el halcón descendió en picada y atacó a esa oveja solitaria. Así que detuvo su auto al costado del camino, estacionó tan rápido como pudo, salió corriendo y ahuyentó al halcón.
96. 53:24 Y cuando fue a ayudar a la oveja, la volteó y descubrió que estaba muerta. Pero para su sorpresa vio algo debajo. Justo debajo del cuerpo de esa oveja, un pequeño corderito recién nacido todavía seguía vivo, protegido por el cálido cuerpo inerte de su madre, completamente cubierto con la sangre de su propia progenitora, quien valientemente entregó su vida entera para que él pudiera seguir viviendo en este mundo.
97. 53:55 Nosotros estamos protegidos por el cuerpo quebrantado de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Estamos cubiertos por su sangre. Él dio su vida para que nosotros pudiéramos vivir. ¿Orarías conmigo? Voy a compartir contigo una oración de Clemente de Roma del primer siglo.
98. 54:14 Te suplicamos, Señor, que nos ayudes y nos defiendas. Libera a los oprimidos. Ten piedad de los insignificantes. Levanta a los caídos. Manifiéstate a los necesitados. Sana a los enfermos.
99. 54:29 Haz volver a aquellos de tu pueblo que se han extraviado. Alimenta a los hambrientos. Levanta a los débiles. Rompe las cadenas de los prisioneros. Que todas las naciones lleguen a saber que sólo tú eres Dios, que Jesucristo es tu Hijo y que nosotros somos las ovejas de tu mano, el pueblo de tu prado.
100. 54:49 En el nombre de Jesús. Amén. La sexta palabra para hoy proviene de Juan 19, versículo 30.
101. 55:10 Cuando Jesús hubo tomado el vinagre, dijo, Consumado es. E inclinando la cabeza, entregó su espíritu. Que inmensamente profundo es el amor que el Padre siente hacia todos nosotros.
102. 55:36 Cuán inmenso, más allá de toda medida. Qué asombroso es que Dios entregara voluntariamente a su único Hijo con el fin de transformar a un ser miserable en su más preciado y eterno tesoro.
103. 55:53 Qué inmenso y profundo es el sentimiento de dolor ante una pérdida tan desgarradora para el alma. El Padre Celestial decide apartar su rostro en este momento.
104. 56:09 Mientras que las profundas heridas que desfiguran al hombre escogido sirven como el medio sagrado que finalmente conduce a muchos de sus hijos hacia la eterna gloria celestial. Contempla con detenimiento a aquel hombre que se encuentra sufriendo en la cruz.
105. 56:35 Cargando todo el peso de mi pecado sobre sus propios hombros Unirme a los gritos de la multitud que se burlaba de él fue mi gran pecado.
106. 56:55 Fue la pesada carga de mis propias faltas lo que verdaderamente lo mantuvo allí clavado en la cruz. Hasta que finalmente se cumplió aquel designio que tanto temíamos en un momento de profunda trascendencia el eco persistente de su último y más puro aliento me otorgó la fuerza para renacer y finalmente me dio vida.
107. 57:19 Soy plenamente consciente de que absolutamente todo ha llegado a su fin. No me gloriaré en absolutamente nada de este mundo bajo ninguna circunstancia ni en los dones recibidos ni en el poder absoluto ni tampoco en la gran sabiduría Sin embargo, yo he decidido que sólo me gloriaré en nuestro Señor y Salvador Jesucristo en el sacrificio de su muerte en la cruz y en su gloriosa resurrección de entre los muertos.
108. 57:59 ¿Por qué razón tendría yo que beneficiarme al obtener esa recompensa? Lo siento, pero en este momento no puedo darle una respuesta concreta sobre eso.
109. 58:15 Pero esto es algo que sé muy bien con toda la fuerza de mi corazón y con toda mi alma. El sacrificio de sus heridas ha servido para pagar mi rescate. Pero esto es algo que realmente lo sé con todo mi corazón y con toda mi alma.
110. 58:35 El sacrificio de sus profundas heridas pagó finalmente mi rescate. Esta es la séptima de Lucas. Era ya como la hora sexta y hubo oscuridad sobre toda la tierra hasta la novena hora.
111. 58:53 Mientras la luz del sol se desvanecía el velo del templo se rasgó en dos. Entonces Jesús, clamando a gran voz, dijo, Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu. Y habiendo dicho esto, expiró.
112. 59:10 Al concluir el servicio hoy lo que queremos pedirles es que al salir, si pueden bajar estas luces sobre mí ahora, estaría bien.
113. 59:38 Al salir, les pedimos que lo hagan en silencio. Una vez que estén afuera, por supuesto, van a querer ponerse al día entre ustedes. Si pueden, salgan lo más silenciosamente posible. Y nuevamente, el propósito de hoy no es hacer que nadie se sienta culpable, sino que apreciemos el peso del sacrificio que Jesús hizo por nosotros.
114. 59:59 otros en esa cruz con esto les pido que se pongan de pie y reciban la bendición del señor y luego quedaremos despedidos y ahora que el dios de paz que por la sangre del pacto eterno resucitó de entre los muertos a aquel gran pastor de las ovejas nuestro señor jesús os capacite con todo lo bueno para hacer su voluntad y que él obre en nosotros lo que sea agradable a sus ojos en el nombre del padre del hijo y del espíritu santo amén gracias pero solo y 2 3 2 3 2 3 4

Las transcripciones se generan automáticamente y pueden contener errores. Para la versión autorizada, mira el video de arriba. ¿Viste un error? Avísanos.