When Religious People Go to Hell

1. 0:00 Buenos días a todos. Una vez más, si pueden, pónganse de pie para la lectura de la Palabra de Dios. Esto es de Mateo, capítulo 7, versículos del 21 al 29.
2. 0:15 No todo el que me dice, Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. En aquel día muchos me dirán, Señor, Señor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, e hicimos muchos milagros en tu nombre.
3. 0:36 Y entonces les declararé, nunca los conocí. Apártense de mí, hacedores de maldad. Cualquiera pues que me oye estas palabras y las hace, le compararé a un hombre prudente que edificó su casa sobre la roca.
4. 0:52 Descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y golpearon contra aquella casa, y no cayó, porque estaba fundada sobre la roca. Pero quien oye estas palabras y no las pone en práctica, será como un hombre insensato que construyó su casa sobre arena.
5. 1:12 Y descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y dieron con ímpetu contra aquella casa, y cayó lluvia. Y fue grande su ruina. Y cuando terminó Jesús estas palabras, la gente se admiraba de su doctrina, porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas.
6. 1:34 Gracias. Pueden sentarse. Con esta palabra del Señor en mente, una vez más, permítanme orar. Nuestro santo y justo Padre, el alto y sublime que habita la eternidad, nos acercamos en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, confesando que, sin tu gracia, somos propensos a engañarnos, y a confiar en las apariencias externas.
7. 2:08 Al acercarnos a tu palabra que acabo de leer, temblamos ante la advertencia de nuestro Salvador, de que no todo el que dice, Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos. Examínanos, oh Dios, y conoce nuestros corazones.
8. 2:24 Pruébanos, y ve si hay en nosotros camino de perversidad. Guárdanos de una mera profesión que carece de obediencia, de una confesión que no va unida a la fe, y de un oír que no va unido al hacer. Concede por tu Espíritu Santo que no seamos profesantes de religión a medias, nominales o tibios, contentos con cumplir las formas, y simplemente honrarte de labios, mientras te negamos con el pensamiento y la acción.
9. 2:52 En cambio, oramos para que nos transformes en aquellos que han sido unidos a Cristo por una fe verdadera y viva. Pon al descubierto todo falso fundamento, y llévanos a edificar sobre la roca, que es Cristo mismo. Danos oídos para oír la voz de nuestro Pastor, corazones dóciles para recibir su palabra, y voluntades dispuestas a obedecer por amor y gratitud.
10. 3:18 Presérvanos de la presunción, y ánclanos en la obra consumada de nuestro Salvador. Que tu palabra este día, tanto hiera como sane, humille y fortalezca, para que cuando caiga la lluvia y suban las aguas, estemos seguros en Cristo.
11. 3:36 Lo pedimos en su nombre fuerte y salvador. Amén. Buenos días una vez más a todos aquí, Christ Church. Es bueno estar de vuelta aquí, haciendo lo que creo que es mi llamado, que es ser formado por los pastores Kent y James para predicar la palabra.
12. 3:52 Así que si no les gusta lo que diré esta mañana, Kent está sentado justo allá. ¿De acuerdo? Es broma. Agradezco la fe que tienen en mí porque me han dado otra serie de versículos pesados hoy. Hace tres meses y medio fue la ley de Dios en Mateo 5.
13. 4:07 Y ahora, al final del sermón del monte, al final de nuestra serie, Jesús dijo que es mi deber sagrado predicar todo el consejo de Dios y rogar urgentemente a los que aún no creen, a los que tienen una fe nominal.
14. 4:23 Y a los que se engañan a sí mismos sobre la advertencia directa y seria de Jesús respecto al infierno, al juicio y a las consecuencias del falso discipulado. No le haré ningún favor a nadie esta mañana, aquí o en línea, si suavizo eso con una serie de matices.
15. 4:42 Vamos a ver eso. Jesús advierte que una mera profesión verbal es insuficiente para la salvación. Él enfatiza que sólo los que hacen la voluntad del Padre, marcada por la obediencia verdadera y una relación genuina con Él, entrarán en el reino.
16. 4:59 Así que si aún no se han preguntado ni una vez, ¿Jesús dijo qué? Durante esta serie, ¿pueden hacerlo esta mañana? Pregúntenlo ahora. Digo esto porque el Salvador resucitado que derramó su sangre por ustedes, que murió para abrirles un camino, intenta decirles algo importante con estos versículos.
17. 5:19 En este pasaje es un llamado urgente al autoexamen, distinguiendo entre una profesión de fe superficial y una vida de fe sincera y obediente. Y los resultados finales de esos dos polos, superficialidad frente a sinceridad.
18. 5:34 No podrían ser más opuestos, por eso terminaré con cómo proteger su eternidad contra tormentas con una fe que esté solo en Cristo. Llegaré a eso esta mañana, dividiendo esta serie de versículos en tres secciones. La primera, en los versículos 21 al 23, veremos una confesión que falla.
19. 5:51 Esto trata sobre las realidades preocupantes de la falsa seguridad y la separación eterna de Dios. Este es un grupo de personas que confían en el desempeño en lugar de en una persona. La advertencia aquí es para los que dicen, pero no hacen.
20. 6:08 Y luego, en los versículos 24 al 27, consideraremos un fundamento que permanece. Esta es una parábola que ilustra cómo oír las palabras de Jesús. Sin actuar en consecuencia, resulta en destrucción total. Aquí, Jesús expone una vida que está cimentada en Cristo y una que descansa sobre el yo.
21. 6:29 En esto, Jesús advierte a aquellos que oyen, pero no hacen. Y luego, por último, en los versículos 28 y 29, vamos a oír una voz que conlleva autoridad divina. Amados, aquí es donde se nos dice que un rey ha hablado.
22. 6:45 Él ha estado hablando a través de cada uno de estos mensajes del sermón del monte. Y mi oración es que concluyan que el rechazo o la indiferencia al mensaje que él trae es una muy mala idea, con consecuencias eternas.
23. 7:01 Así que empecemos mirando la respuesta impactante a una confesión que falla. Una vez más, leeré las palabras de Jesús. La repetición es buena. Jesús dice, No todo el que me dice, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino quien cumple la voluntad de mi Padre.
24. 7:19 En aquel día, muchos me dirán, Señor, Señor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, e hicimos muchos milagros en tu nombre. Entonces les declararé, nunca os conocí.
25. 7:35 Apartaos de mí, hacedores de maldad. Quiero empezar señalando en este conjunto de versículos de aquí, que el Señor no está hablando a gente irreligiosa. No está hablando a ateos o agnósticos. Estos no son paganos ni herejes.
26. 7:52 Él está hablando a personas que son devotamente religiosas. Lamentablemente, están engañados pensando que están en el camino al cielo, cuando de hecho están en el camino al infierno. ¿Cómo puede ser esto? ¿No acabo de decir que eran devotamente religiosos?
27. 8:08 Quiero decir, ahora mismo estoy describiendo a personas que se ven como todos ustedes, y que se ven como yo. Lo que nuestro texto nos advierte, damas y caballeros, es que las apariencias pueden engañar. Piénsenlo. En un par de semanas estamos por celebrar la Pascua, ¿verdad?
28. 8:25 Uno de los protagonistas de esa narrativa es un hombre llamado Judas Iscariote. Piensen en cómo se sentían los discípulos respecto a él, hasta el momento en que guió a una cohorte armada para arrestar a Jesús en el huerto de Getsemaní. Él era uno de ellos, ¿verdad?
29. 8:41 ¿O eso creían? Y considerando eso, mientras preparaba este mensaje, me encontré con un libro en mi biblioteca en casa, que leí hace muchos años. Es de un pastor puritano llamado Matthew Mead. Lo escribió en 1661, y tiene un título bastante interesante y pintoresco.
30. 9:00 Se llama El Casi Cristiano Descubierto. ¿Se imaginan eso como un título de superventas del New York Times ahora mismo? ¿Qué es? Encaja perfectamente con lo que estamos viendo ahora mismo. Es un tratado aleccionador que anima a sus lectores a examinarse a sí mismos.
31. 9:18 Uno de los puntos que plantea es que muchos parecen justos, pero solo son justos en apariencia. Está dirigido a aquellos que o bien son ajenos a una verdadera profesión de fe, o que son profesantes hipócritas de la fe.
32. 9:33 Ajenos o hipócritas, a ambos se les insta a temblar debido al peligro de su condición. Porque la implicación es que si eres casi un cristiano, no lo eres en absoluto. Volviendo a nuestro texto, estas personas que dicen Señor, Señor, afirman ser seguidores del Dios de Israel, el Creador y Señor de toda la tierra.
33. 9:56 No solo eso, reconocen que Jesús mismo... No es divino. Digo, en cierto sentido, miren cómo se refieren a él. Dicen que en aquel día lo llaman Señor, Señor. Y el hecho de que reclamen tantas obras destacadas en su nombre, significa que son obreros religiosos muy fervientes.
34. 10:14 Pero el problema no es su actividad. Es su motivo. Y está siendo medido por la omnisciencia de aquel que ve el corazón y que conoce los pensamientos. Él sabe si estás amargado cuando sirves.
35. 10:30 Él sabe si maldices entre dientes después de cantar. Sabe si eres hipócrita tras predicar o si eres orgulloso. Aunque admito que probablemente sea difícil de escuchar hoy, para mí también fue difícil pensar en esto esta semana.
36. 10:45 Me resultó difícil escribirlo. Y me resultó difícil decirlo, porque al leer estos versículos, principalmente me hablo a mí mismo antes de decirles nada a ustedes. Pero una vez más, el texto incluye el llamado a examinarse a uno mismo, porque dice que ese día se acerca.
37. 11:03 Lo dice en el 22, en aquel día. No estamos hablando de un día cualquiera como un martes. No hablamos de un día especial como tu cumpleaños, que para mí fue ayer. Pero en toda la escritura, el lenguaje se refiere al gran día final del juicio eterno de Dios.
38. 11:21 El día en que cada profesión será pesada y cada fundamento será probado. Y los mismos muchos aquí que entraron por la puerta ancha, que es fácil de cruzar, ahora están ante el rey al final del camino ancho, el cual, se nos dice, conduce a la perdición.
39. 11:38 Me recuerda a la colina llamada dificultad en el progreso del peregrino, donde cristiano llega ante este impedimento. Y hay dos caminos fáciles para rodearlo. Por un lado, hay un camino llamado peligro. Por el otro, hay un camino llamado destrucción, lo que hace que cristiano concluya, esta colina deseo ascender, la dificultad no me ha de ofender.
40. 12:01 Pues mejor es, aunque duro, el camino correcto, que el errado y fácil, cuando el fin es el lamento. La puerta ancha y el camino espacioso, eso es fácil, pero lleva al lamento. Por eso Lucas, en el capítulo 13, versículo 24 de su evangelio, dice que nos esforcemos por entrar por la puerta estrecha.
41. 12:22 No soy un experto en griego, pero les mostraré la palabra aquí. Esforzarse en griego es agonizomai. Y si eso suena como una palabra en inglés, tienen razón. Agonizar para entrar por la puerta estrecha implica una extenuante.
42. 12:38 Competencia de tipo atlético contra obstáculos espirituales, contra la tentación y contra la apatía para seguir a Cristo. No es la salvación por obras, sino responder a Cristo con una dedicación total. ¿Cómo es ese esfuerzo?
43. 12:54 El pastor Kent les dio a todos una sugerencia incómoda hace unos sermones. Él los animó a pedirle a Dios que les mostrara su pecado. Pídanle a Dios que les revele su propia depravación. Es algo que él me dijo que hiciera y lo intenté.
44. 13:10 ¿Y saben qué? Hirió mis sentimientos. ¿Bien? ¿No es algo que uno haga de forma normal o natural? ¿Se esforzaron las personas de nuestro texto de esta mañana? No, no lo hicieron. ¿Por qué? Porque podemos ver su confianza.
45. 13:25 Si no son asistentes ocasionales a la iglesia. No son indiferentes a lo espiritual, al menos en apariencia, pero ese no es el problema. Es su enfoque porque están ante Cristo y están repasando su currículum.
46. 13:41 Repito, son ortodoxos al hablar. Son activos en el ministerio. Son fervientes en el servicio. Solo escúchenlos. No profetizamos en tu nombre. No echamos fuera demonios en tu nombre. No hicimos muchos milagros en tu nombre.
47. 13:57 Tres veces dicen, en tu nombre. Pero noten algo. Lo que va antes en nosotros siempre va primero. Tristemente, su apelación se basa totalmente en lo que ellos han hecho. No dicen, Señor, ten piedad de nosotros por tu sangre.
48. 14:14 No apelan a su justicia. Presentan sus obras. Y esa es la tragedia. Y la respuesta de nuestro Señor es devastadora. Nunca los conocí. Apártense de mí, hacedores de maldad.
49. 14:30 Ahora, claro, Jesús sí sabía quiénes eran. Él es Dios. Él lo sabe todo. Pero lo que dice es que nunca tuvieron una relación salvadora con Él. Les digo, si se sienten algo nerviosos ahora que el Señor conoce a todos los suyos. El buen pastor conoce a sus ovejas.
50. 14:46 Nadie puede arrebatarlas de su mano. Eso es Juan capítulo 10. Pero a estos les dice, en efecto, nunca estuvimos en comunión salvadora. Usaron mi nombre, pero no me pertenecían. Y noten la descripción que les da.
51. 15:02 Son hacedores de maldad. Esto implica un patrón fijo. Una vida que ignora la voluntad de Dios. Diciendo una cosa y haciendo otra constantemente. Piensen, por doloroso que sea, en los predicadores aparentemente piadosos de círculos evangélicos que han caído en pecados sexuales atroces recientemente.
52. 15:26 Y por años recientes, me refiero hasta el día de hoy inclusive. Profesar a Cristo y practicar la maldad son incompatibles. Por eso, Números advierte, tengan por seguro que su pecado los alcanzará. Si no es hoy, en esta vida, será definitivamente en aquel día.
53. 15:46 Ya ven, el árbol bueno da buenos frutos. Donde hay unión real con Cristo, habrá arrepentimiento, confesión de pecado y hambre de justicia. No perfección en esta vida, pero sí una dirección clara. Estos individuos pudieron haber realizado actos impresionantes.
54. 16:03 Parecían religiosos, pero no conocían al Señor. Ahora bien, una vez más, para nosotros eso puede ser confuso, pero la escritura es bastante clara al respecto. Dice que nos cuidemos de los falsos maestros. Ese fue el mensaje del pastor James de la semana pasada.
55. 16:19 Un profeta malvado a sueldo como Balaam puede ocasionalmente decir la verdad. Un rey malvado y rechazado como Saúl puede ocasionalmente decir la verdad. Un sumo sacerdote malvado como Caifás, ya lo adivinaron, ellos pueden ocasionalmente decir la verdad.
56. 16:36 Y Dios puede usar a los malvados asirios para juzgar a la nación de Israel. Él puede usar a los malvados babilonios para juzgar a la nación de Judá. Sí, vemos que el poder puede fluir a través de vasijas sucias. Ya hemos hablado de Judas Iscariote, ¿verdad?
57. 16:52 Pero el fruto solo puede crecer de una vida rendida. Y hemos sido advertidos. Por sus frutos los conoceréis. Para estos que dicen Señor, Señor, ya sean sus obras genuinas, falsas, divinas o demoníacas, es en última instancia irrelevante para el veredicto aquí, porque no es la actividad lo que estamos mirando.
58. 17:15 Es la relación. Y en este caso, la falta de ella. La fe sola justifica, pero la fe que justifica te unirá a Cristo. Y la unión con Cristo produce obediencia, no como base de aceptación, sino como su fruto.
59. 17:31 Estos falsos profesantes construyeron su esperanza en su desempeño. Trajeron su portafolio ministerial ante el tribunal. Y tristemente, se derrumbó bajo ellos como una casa construida sobre arena. La posibilidad más aterradora en este pasaje es esta, damas y caballeros.
60. 17:50 Decir las palabras correctas, hacer obras impresionantes y servir en el nombre de Cristo y extrañamente aún, nunca haber confiado en Cristo mismo. Hay un grabado dentro de una catedral del siglo XII en Lübeck, Alemania, EMM, que creo que refleja muy clara y bellamente lo que nuestro Señor está diciendo aquí, en estos versículos, al principio de E, en esta parte del capítulo 7.
61. 18:15 Y esto es lo que dice. Así nos habla Cristo nuestro Señor. Señor, me llamáis maestro y no me obedecéis. Me llamáis luz y no me veis. Me llamáis el camino y no me andáis. Me llamáis vida y no me vivís.
62. 18:32 Me llamáis sabio y no me seguís. Me llamáis hermoso y no me amáis. Me llamáis rico y no me pedís. Me llamáis eterno y no me buscáis. Si os condeno, no me culpéis.
63. 18:47 Damas y caballeros, esa es la respuesta impactante. Esa es la respuesta condenatoria a una confesión que falla. Y se nos advierte esta mañana. Se aplica a todos aquellos que hacen de la religión un juego o un negocio. Las palabras de Jesús son estas.
64. 19:04 Apartaos de mí porque nunca os conocí. Afortunadamente no me detengo aquí. ¿Cómo evitamos escuchar estas palabras? Construyes tu casa sobre la roca de Cristo Jesús. Veamos el siguiente grupo de versículos para un fundamento que permanezca.
65. 19:21 Versículos 24 al 27. Cualquiera pues que oye estas mis palabras y las hace, será como un hombre sabio que edificó su casa sobre la roca. Y descendió lluvia y vinieron ríos y soplaron vientos y cualquiera que oye estas mis palabras y no las hace, será como un hombre insensato que edificó su casa sobre la arena.
66. 19:50 Y descendió lluvia y vinieron ríos y soplaron vientos y dieron con ímpetu contra aquella casa y cayó y fue grande su ruina. Ahora vamos a hacer lo que esco examinado. Østito mucho más. ¿Cuál es la peor tormenta que han pasado en su vida? Para mí, el 24 de agosto de 1992.
67. 20:08 Categoría 5, el huracán Andrew, impacto directo. Estuve allí todo el tiempo. Si quieren hablar de lluvias, inundaciones y viento. Para otros podrían ser tornados, terremotos, incendios forestales. En mi otro trabajo, la muerte repentina de un ser querido o de varios.
68. 20:28 Tal vez sea una lesión debilitante que te cambia la vida. O una enfermedad. Sea cual sea el caso y todo eso que les dije es grave. A nada de eso se refiere este pasaje. En estos versos, Jesús advierte sobre la tempestad venidera del juicio final de Dios contra el pecado.
69. 20:46 Pero también nos dice cómo estar listos. Lo que nuestro Señor hace en esta sección es a la vez misericordioso y profundo. En la primera sección expuso una confesión que falla. En esta sección expone un fundamento que falla, pero lo contrasta con uno que permanece.
70. 21:03 Noten la asombrosa similitud entre estos dos hombres. Jesús dice, cualquiera pues que oye estas mis palabras. Se aplica al hombre sabio del verso 24 y al insensato del verso 26. Ambos oyen, ambos escuchan la misma prédica.
71. 21:20 Ambos conocen la misma verdad. Ambos han oído el mismo camino de salvación. Eso es aleccionador. La diferencia no es el acceso a la revelación, sino la respuesta a la revelación. Ambos hombres proceden a edificar.
72. 21:37 La casa aquí representa la vida. Es tu profesión religiosa. Es tu estructura moral. Es tu esperanza de eternidad. Ninguno de los dos busca el desastre. El insensato no dice, nota mental, hoy voy a construir algo que se derrumbe.
73. 21:53 No, esa no es su actitud. Él cree que su casa se mantendrá en pie. Tiene confianza, pero su confianza reside en sí mismo. Desde fuera, para nosotros, las dos casas podrían haber parecido idénticas. El mismo pueblo, el mismo clima, tal vez incluso la misma iglesia.
74. 22:11 Imaginen eso. Han escuchado los mismos himnos. Han confesado el mismo credo. Afirman los mismos estándares doctrinales. Son exteriormente religiosos, teológicamente ortodoxos, moralmente respetables. ¿Les suena familiar?
75. 22:28 La diferencia es invisible hasta que llega la tormenta. Por cierto, es la misma tormenta. Jesús dice que el hombre sabio edificó su casa sobre la roca. No está hablando de un guijarro o una piedra suelta aquí.
76. 22:43 Está hablando de ese lecho de roca, que es sólido. Es inamovible. Es fundamental. En el contexto de estos versículos, la roca es nada menos que la palabra revelada de Cristo. Él dice, todo aquel que oye estas palabras mías y las hace. Edificar sobre la roca es oír y actuar según las palabras de Cristo.
77. 23:03 Es la obediencia que fluye de la fe. Sin embargo, no es la obediencia como base de la justificación. Quiero ser muy claro en esto. Nuestra confesión dice que la justificación es un acto de la libre gracia de Dios, en el cual Él perdona todos nuestros pecados y nos acepta como justos ante sus ojos.
78. 23:22 Solo por la justicia de Cristo, imputada a nosotros y recibida únicamente por la fe. Pero nuestra confesión también dice que la fe salvadora nunca está sola en la persona justificada. Obra por el amor y produce obediencia.
79. 23:38 El sabio constructor aún no confía en su propia obediencia porque sabe que es un pecador. Él confía en Cristo. Porque confía en Cristo. Le crea a Cristo en su palabra. Que si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para limpiarnos de toda maldad.
80. 23:56 Así es como se hace. El hombre necio también oye la palabra de Cristo. Puede que reconozca su autoridad. Incluso puede defenderla en debates, aquí y allá. Pero no edifica sobre ella. Asume que la familiaridad con la verdad es lo mismo que la sumisión a la verdad.
81. 24:15 Está confundido porque cree que el reconocimiento es lo mismo que la lealtad. Ya ven, se engaña a sí mismo. Escuchar sermones, asentir a la doctrina, decir amén a la verdad bíblica. Nada de eso es lo mismo que apostar toda tu vida a Cristo y conformarte a su palabra.
82. 24:33 La guardas en tu corazón. Confiesas tu pecado. Hombres, guíen a sus esposas. Y si han sido bendecidos con una sabia y piadosa, escúchenla. Padres, críen a sus hijos en el temor y la amonestación del Señor.
83. 24:48 Y cuando el mundo diga por aquí, si es contrario al camino bíblico, digan no, el camino de Dios. Y estén dispuestos a sufrir por ello aunque duela. La diferencia, dice Jesús, es la obediencia. Una vez más, todo el que oye estas palabras mías y las hace, esa es la marca del verdadero discipulado.
84. 25:08 No la perfección, como ya dije, sino la dirección. No están libres de pecado, pero muestran una nueva trayectoria en la que, por el poder del Espíritu, pecan cada vez menos con el tiempo. Y como escribe el apóstol Juan, en esto sabemos que nosotros le conocemos si guardamos sus mandamientos.
85. 25:28 El que dice conocerle y no camina en obediencia, se engaña a sí mismo. La casa edificada sobre la roca es la vida descrita en el sermón del monte. Dice, estas son las personas que saben que son pobres en espíritu. Esta es la vida que se lamenta por el pecado.
86. 25:47 Esta es la vida que tiene hambre y sed de justicia. Es la vida que busca primero el reino de Dios. La vida que atesora el cielo sobre la tierra. La vida que se preocupa por la pureza de corazón. No solo por el cumplimiento externo.
87. 26:02 Y la vida que está vacía de justicia propia. Por el contrario, la arena es todo lo demás. La arena es la opinión humana. La arena es la tradición humana, desligada de las Escrituras.
88. 26:18 La arena es la voluntad propia. La autorrealización, la autosuficiencia, la justicia propia. La arena es lo que sea que funcione. Construir sobre arena es edificar tu casa espiritual sobre terreno movedizo. Sobre tus propias ideas acerca de Dios.
89. 26:34 Sobre tu propia evaluación de ti mismo. Sobre tu propio sentido de suficiencia. ¿Cuántas personas confían en la esperanza de que Dios califica sobre una curva y que van a estar bien porque son mejores que el promedio? Esa es la forma en que piensas cuando estás parado sobre la arena.
90. 26:51 La arena es fácil. No requiere excavar. No requiere autoexamen. Ningún arrepentimiento que llegue al corazón. Ninguna lucha en la oración. Ninguna obediencia a todo el consejo de Dios. El constructor necio encuentra un lugar conveniente y comienza a levantar muros.
91. 27:09 El proceso es rápido. Es eficiente. Es impresionante desde la distancia. Pero el hombre sabio, nos dice Lucas, cavó hondo y puso su cimiento sobre la roca. Él no se conforma con una religión superficial.
92. 27:26 No se satisface con una tarjeta firmada, una mano levantada o una oración repetida sin convicción. ¿Por qué? Porque tiene que cavar. Tiene que cavar a través del orgullo, del autoengaño, del pecado acariciado hasta llegar al lecho de roca. Hace esto porque ha leído la palabra y sabe que se avecina una tormenta.
93. 27:45 Él sabe que la tempestad de la justicia divina llega el día en que cada vida será expuesta. Esa tormenta no discriminará basándose en la membresía de la iglesia. No se dejará impresionar por los títulos ministeriales.
94. 28:00 No se dejará influir por la actividad religiosa. Pondrá a prueba los cimientos. Y recuerden, esa misma tormenta golpea ambas casas. La única diferencia, damas y caballeros, es el resultado. La casa, fundada sobre la roca, puede ser sacudida, pero no cae.
95. 28:19 No cae porque ha sido construida sobre la roca. La estabilidad no reside en la destreza del constructor, sino en la solidez del cimiento, que es solo Cristo. Ese, damas y caballeros, es el consuelo del evangelio. Aquel que ha apoyado el peso de su alma sobre Cristo y su palabra, nunca será abandonado.
96. 28:40 Cuando la ira venidera sea revelada, él será librado. No porque su obediencia fuera perfecta, sino porque su salvador es fiel. Pero cuando la tormenta golpea la casa que fue construida sobre la arena, nuestro texto dice esto.
97. 28:58 Cayó y grande fue su caída. Esto no es un daño parcial. Esto no es una pérdida menor. Esto se refiere a un colapso total. Y ese es el destino de toda vida construida sobre algo que no sea Cristo.
98. 29:14 No solo una pérdida de bendición, sino destrucción. Ruina eterna bajo el justo juicio de Dios. Por eso el facilismo es tan peligroso esta mañana. Profesiones rápidas sin arrepentimiento. Seguridad sin examen. Evangelismo que busca decisiones, no discípulos.
99. 29:32 Cuando la conversión es fácil y superficial, el colapso es inevitable. El constructor necio prefiere lo rápido, cómodo y que toma poco tiempo. Quiere a Cristo como salvador, pero no como Señor. El retro se regocija en promesas, pero rechaza la instrucción.
100. 29:51 Recibe la palabra con gozo, hasta que obedecer sale caro. El sabio entiende que Cristo no solo da consejos aquí. Convece a Cristo... ¡Gracias! Está dando órdenes y como esa persona sabe que lo debe todo a la gracia soberana, se somete con gusto. Su obediencia no es miedo servil, sino amor agradecido.
101. 30:10 Por eso la Biblia dice que el temor del Señor es el principio de la sabiduría. Para el sabio, la obra que hace para el Señor es la obra que el Señor hace en él. Así que la pregunta ahora no es, ¿has oído? ¿Ya lo has hecho?
102. 30:27 La pregunta es, ¿sobre qué estás construyendo? ¿Descansas en tu conocimiento? ¿Descansas en tu servicio? ¿Descansas en tu moralidad? ¿En tu precisión teológica? ¿O has cavado hasta la roca firme?
103. 30:44 Renunciando a la autoconfianza, entregándote a Cristo y sometiendo tu vida a su palabra. Porque cuando estalle la tormenta final, solo un cimiento quedará en pie. Y aunque hoy la diferencia no se vea, será inconfundible entonces.
104. 31:00 Eso fue mucho. ¿Cuál es el punto de todo eso? ¿Qué trato de decir? Solo esto. ¿Está tu vida sobre la roca de Cristo Jesús o sobre arena que has puesto tú? Algunos dirán amén a eso.
105. 31:15 Otros podrían sentirse algo inquietos. Y algunos pensarán, ¿quién se cree que es este tipo? A eso, solo puedo decir esto. Solo soy el mensajero. Estas no son mis palabras. Estas advertencias son palabras de Jesucristo.
106. 31:32 Y lo vemos en la voz divina que habla al final de esta parábola. Dice así. Lo que tenemos aquí esta mañana es autoridad inspirada por Dios.
107. 31:50 Como autoridad inspirada por Dios. Mateo nos dice que cuando Jesús terminó estas palabras, las multitudes se asombraron. Quedaron impactados en sus mentes, abrumados por la fuerza de lo que dijo. Nunca habían oído una enseñanza tan, tan profunda, tan valiente, tan absoluta.
108. 32:07 Este hombre no citó a otros rabinos para reforzar su caso. No apeló a la tradición. Habló como la autoridad final sobre la verdad. Lo hizo porque Jesús es la verdad. Él es el camino. Él es la vida. Nadie viene al Padre sino por Él.
109. 32:24 Él es la segunda persona de la Trinidad. Él es Dios, el Hijo. Dios encarnado. Nada menos que el Rey del reino que ha estado describiendo. Y a lo largo del sermón puso ante nosotros pares. Dos puertas estrecha y ancha.
110. 32:40 Dos caminos difícil y fácil. Dos árboles con dos frutos. Bueno y malo. Dos señores, Dios y el dinero. Dos cimientos, roca y arena. Dos constructores, sabio y necio. Y a eso añadiré un par más esta mañana. Todo el que oye su voz, aquí, en línea, donde quiera que estés, o has nacido de nuevo, o no lo has hecho.
111. 33:02 Las multitudes estaban asombradas, pero el asombro no es suficiente. Ellos escucharon, consideraron, pero muchos de ellos no se decidieron. Pero al no decidir, en realidad sí decidieron.
112. 33:18 Eligieron permanecer en el camino ancho. Jesús no predicó este sermón para impresionarlos, sino para salvarlos. No describió la puerta estrecha sólo para informar, sino para instarlos a entrar por ella. Porque Él haría accesible esa puerta al cargar con la pena del pecado en la cruz.
113. 33:36 El peligro es que es posible admirar a Jesús y nunca someterse a Él. Es posible conmoverse, pero nunca convertirse. Hacemos eso porque queremos alivio del dolor, pero no la cirugía profunda que nos sana.
114. 33:52 Queremos consuelo, pero no transformación. Queremos perdón, pero no señorío. Pero allí, esta mañana, les diré que Cristo no calmará el dolor de la culpa mientras deja sin tratar la enfermedad del pecado. Si vienes a Él, Él terminará lo que empezó.
115. 34:10 Así que permítanme hablar con claridad esta mañana al cerrar. En Christ Church Miami, a menudo han escuchado la atractiva invitación de que pueden pertenecer aquí antes de creer. Y esa es una hermosa expresión de hospitalidad cristiana. También hemos oído decir a menudo en este lugar, aquí es donde puedes experimentar la comunidad y dar tus próximos pasos con Jesús.
116. 34:33 Pero escuchen esto. Sus próximos pasos dependen de en qué lado de ese par se encuentren. Si has nacido de nuevo, sí. Si sabes que tienes vida eterna en Cristo, entonces tus próximos pasos están claros. Construyes sobre la roca creciendo en obediencia.
117. 34:50 Buscas la santificación progresiva y haces la guerra contra el pecado que mora en ti. Haces lo que dijo John Owen, mata al pecado para que Él no te mate a ti. Cabas profundo, rechazas la religión superficial y anhelas ser conformado cada vez más a la imagen de Cristo, tu Salvador.
118. 35:10 Pero si aún no has nacido de nuevo, si has escuchado mucho, tal vez incluso admirado mucho, pero aún no has creído, entonces tu siguiente paso no es el refinamiento, es el arrepentimiento, porque estás parado sobre la arena.
119. 35:28 Convéncete de la maldad del pecado. No es poca cosa. Ofende a un Dios infinito, hiere a Cristo, entristece al Espíritu y arruina tu alma. Convéncete de la miseria de tu condición natural.
120. 35:44 Hasta que no veas la plaga de tu propio corazón, nunca buscarás ayuda fuera de ti mismo. Y convéncete de la total insuficiencia de confiar en cualquier otra cosa que no sea Cristo para tu salvación.
121. 35:59 Tus obras no pueden salvarte. Tu buena reputación no puede salvarte. Tu sinceridad no puede salvarte. Tus seguidores de Instagram no pueden salvarte. Sólo una justicia infinita puede satisfacer, satisfacer por el pecado contra un Dios infinito.
122. 36:15 Sólo la misericordia infinita puede perdonarlo. Sólo la gracia infinita puede llevarte a salvo a través de la tormenta del juicio de la que hablan nuestros versículos hoy. Damas y caballeros, esa gracia se encuentra en Jesucristo.
123. 36:31 La enseñanza del sermón no es para ser admirada, sino obedecida. No simplemente discutida, sino abrazada. No simplemente escuchada, sino para construir sobre ella. Amados, el Rey ha hablado. Y en aquel día cuando venga la tormenta, no habrá apelación, ni revisión, ni un segundo cimiento puesto a toda prisa.
124. 36:53 Debido a ese día, en este día te insto, escucha su voz, entra por la puerta estrecha, confía solo en Cristo, haz esto en este día, y aunque seas azotado por la tormenta en aquel día, permanecerás firme.
125. 37:09 Permítame orar. Nuestro Dios soberano y santo, te damos gracias por la palabra clara y escrutadora de tu Hijo, quien habla con toda autoridad en el cielo y en la tierra. Confesamos ahora cuán propensos somos a descansar en formas externas, a escuchar sin hacer, y a confiar en cimientos de nuestra propia creación.
126. 37:32 Concédenos gracia para examinarnos correctamente, no con desesperación, sino con la honestidad del Evangelio, y aléjanos de todo refugio arenoso hacia la roca de Cristo. A quienes te conocen, profundiza su arrepentimiento, fortalece su obediencia, y conforma a esa persona cada vez más a la imagen de nuestro Salvador.
127. 37:55 Para quienes aún no creen, abre sus ojos, dales arrepentimiento y fe, y guíalos por la puerta estrecha. Líbranos de la falsa seguridad, y pon nuestra esperanza solo en la justicia de Cristo.
128. 38:11 Pedimos esto en su nombre poderoso y salvador esta mañana. Amén. Amén. Amén. Amén.

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