¿Es Falsa Tu Vida de Oración?

Kent abrió con una frase del gran teólogo y filósofo estadounidense Julius Henry Marx — mejor conocido por nosotros como Groucho. "El secreto de la vida es la honestidad y el trato justo. Si puedes fingir eso, ya la hiciste."

Da risa porque es exactamente al revés, y exactamente lo que hacemos.

Jesús va tras lo mismo aquí. "Y al orar, no hagan tanto palabrerío, como los gentiles, porque ellos se imaginan que serán escuchados por sus muchas palabras."

Palabrerío vacío. Volumen sin contenido. El equivalente en oración a fingir sinceridad — decir palabras que suenan a oración mientras nada por debajo realmente busca a Dios.

Y fíjate en la suposición que está corrigiendo: piensan que serán escuchados por sus muchas palabras. Como si la oración fuera cuestión de acumular suficiente vocabulario correcto para conseguir audiencia.

Tu Padre no está impresionado con tu fluidez y no está esperando a que lo digas bien. Él sabe lo que necesitas antes de que lo pidas. Lo cual significa que puedes dejar de actuar y simplemente hablar con él.

Dos palabras y ya todo se reencuadró.

"Padre nuestro." No "Dios Todopoderoso" — aunque lo es. No "Señor Soberano" — aunque también lo es. Padre. Jesús les entrega a sus seguidores una palabra de familia y les dice que la usen con el creador del universo.

Y luego, de inmediato: "santificado sea tu nombre." Sostén ambas cosas. Padre, y santo. Suficientemente cercano para llamarlo Papá, suficientemente santo como para que su nombre esté apartado de cualquier otro nombre que exista.

Generalmente perdemos una de las dos. Algunos oramos a un Padre tan casual que apenas vale la pena escucharlo. Otros oramos a una Santidad tan distante que nunca nos atreveríamos a presumir con él.

Jesús se niega a dejarnos elegir. El Dios que es completamente santo es al que estás invitado a llamar Padre, y el Padre al que te acercas es completamente santo.

También: *nuestro*. No mi Padre. Aun solo en un cuarto, Jesús te enseña a orar como parte de una familia. Nunca oras solo.

"Venga tu reino, hágase tu voluntad, en la tierra como en el cielo."

Esta es la frase más peligrosa que la mayoría decimos sin pensar.

Porque la oración no es "bendice mi reino." No es "ayuda a que mis planes tengan éxito." Pide que llegue un reino distinto y que se haga una voluntad distinta — y no exime el pequeño reino que has estado manejando en silencio.

Kent ha estado diciendo durante toda esta serie que Jesús es contracultural, contraintuitivo, contrario a la sabiduría dominante de entonces y de ahora. Aquí se hace realidad. Orar esta línea significa pedirle a Dios que trastorne las cosas, comenzando por ti.

Y fíjate en el estándar: en la tierra como en el cielo. No parcialmente. No eventualmente. Como allá — donde su voluntad se hace completamente, con gusto, sin negociación.

La mayoría oramos esto cada semana. Vale la pena de vez en cuando detenerse en las palabras el tiempo suficiente para notar lo que acabamos de ofrecer como voluntarios.

Después del reino y la voluntad de Dios viene el pan.

Es un giro sorprendente. De lo cósmico a la cocina en una sola línea — y te dice que el Dios cuyo nombre es santificado también se preocupa de si comes.

Pero fíjate en la palabra: *cada día*. No semanal. No un año de provisión. Suficiente para hoy, pedido hoy, y luego pedido otra vez mañana.

Eso es deliberado, y no es como nosotros lo diseñaríamos. Preferiríamos el almacén. Nos gustaría tener seguridad por adelantado, para no depender de nadie. El pan de cada día significa volver cada día sin excepción.

Lo cual es, por supuesto, el punto. Dios no está principalmente surtiendo la despensa. Está construyendo una relación con personas que lo necesitan, y la necesidad es la materia prima.

Esa mañana Kent oró por James Drake y 350 soldados haciendo trabajo peligroso en el Medio Oriente, y por iglesias en todo un país congelado que decidían si era seguro reunirse. Así se ve orar por el pan de cada día — las necesidades reales de hoy, nombradas en voz alta, hoy.

"Perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores."

Esa pequeña palabra *como* ha mantenido despiertos a los cristianos por dos mil años, y con razón. Jesús es quien la añadió, y después de que termina la oración vuelve a subrayarla: si perdonas a otros sus ofensas, tu Padre celestial también te perdonará a ti, pero si no perdonas a otros, tampoco tu Padre te perdonará tus ofensas.

No lo suaviza en ninguna parte.

Esto no es Dios negociando perdón por perdón como en una transacción. Es algo más profundo: un corazón que ha recibido misericordia genuinamente no puede guardar un rencor con la cara seria. Si el perdón fue real al entrar, será real al salir. Cuando no sale, eso vale la pena examinarlo.

Así que esta es la línea para orar despacio. Nombra a la persona. Fíjate en lo que se levanta dentro de ti.

Y luego recuerda lo que estás pidiendo para ti mismo en el mismo aliento — y cuánto más grande era tu deuda que la de ellos.