¿A quién te está llamando Dios?

Hay un viejo dicho sureño: si ves una tortuga arriba de un poste de cerca, sabes que no llegó ahí sola. La tortuga se ve bien orgullosa de dónde está. Pero tuvo ayuda.

Lo que sea que hayas logrado, lo que sea que tengas en tu currículum, no importa cuántos títulos tengas después de tu nombre — tuviste ayuda en el camino. Un papá o una mamá, un abuelo. Un maestro, un entrenador, un maestro de la escuela dominical, un mentor mayor en los negocios. Alguien, o varios alguienes, te trajeron hasta donde estás.

Ninguno de nosotros se hizo solo.

El versículo de hoy lo pregunta con tres preguntas seguidas, y la tercera te cierra toda salida: ¿qué tienes que no hayas recibido? Y si lo recibiste, ¿por qué te jactas como si no lo hubieras recibido?

Pablo no está atacando el logro. Está desarmando el cuento que nos contamos al respecto — ese donde el esfuerzo fue nuestro y las ventajas fueron solo decoración de fondo. Las horas que le metiste fueron reales. Pero también fue real la persona que hizo posibles esas horas, y a esa persona tú no la conseguiste tú solo.

Esto no es un ejercicio de culpa. Es un ejercicio de memoria, y la gratitud viene después de una memoria certera.

Así que tómate cinco minutos y escribe tres nombres. No mentores famosos — la gente de verdad. El maestro que se quedó hasta tarde. El familiar que pagó por algo. El amigo que te dijo lo que necesitabas oír aunque doliera.

Después escoge a uno y díselo esta semana. La mayoría de la gente que pone una tortuga arriba de un poste nunca se entera de que hizo la diferencia.

Saulo de Tarso es hebreo de hebreos, fariseo, erudito en griego y duro como una roca, y se ha propuesto como misión cazar a los seguidores del Camino — arrastrándolos para que los arresten y, en algunos casos, los maten — porque está convencido de que está haciendo la voluntad de Dios.

Si eras cristiano en esos días y oías que Saulo venía en camino, lo último que querías era oírlo tocar a tu puerta. Esto no era 'mejor llama a Saulo'. Esto era 'ojalá y no le avisen a Saulo'.

Va camino a Damasco para arrestar a más cristianos cuando una luz más brillante que el sol lo tumba al suelo, y una voz le dice: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? Él pregunta quién es. Yo soy Jesús, a quien tú persigues.

Fíjate en la dirección del camino. Saulo no andaba buscando a Jesús. Jesús fue a buscar a Saulo.

Algunos de nosotros podemos señalar un momento exacto en que decidimos seguir a Cristo. A Kent le pasó a los catorce años, y no le quita importancia a eso. Pero esa es nuestra experiencia de lo que pasó, no toda la verdad de lo que pasó. La Escritura dice que sin Cristo no estamos enfermos ni teniendo un mal día espiritual. Estamos muertos. Y los muertos no toman decisiones ni hacen oraciones — a menos que el Espíritu de Dios entre en esa muerte y sople vida en nosotros, igual que sopló vida en un pedazo de barro en Génesis 2.

Puede que hayas sentido que viniste por tu propia cuenta, y en cierto sentido así fue. Pero si Dios no te hubiera estado llamando, tú jamás habrías venido.

¿Quién crees tú, en secreto, que ya no tiene remedio? Di el nombre. Después acuérdate de quién era el dueño de ese camino.

Dios envía a un hombre llamado Ananías, con dirección exacta: la calle que se llama Derecha, la casa de Judas, pregunta por un hombre de Tarso. GPS santo, Batman. ¿No quisieras que Dios hiciera eso contigo? Kent no confía en el GPS de su carro. Pero en ese sí confiaría.

Pero ponte en las sandalias de Ananías. Señor, ese hombre es el enemigo público número uno. Le ha hecho daño a demasiada gente mía. ¿Y tú quieres que yo vaya para allá?

Uno se puede imaginar la oración. Señor, aquí estoy — manda a Bernabé. Aquí estoy, Señor. Tengo entendido que Silas tiene tiempo libre en su calendario.

Fíjate que a Ananías no lo regañan por la objeción. Él la plantea claramente, con pruebas — he oído de muchos acerca de este hombre — y Dios le responde en vez de avergonzarlo. En esta conversación hay lugar para que tú digas que tienes miedo de la asignación.

Lo que no hay lugar es para un no permanente.

Esta es la única vez que Ananías aparece en la Biblia. Una escena, una obediencia, una dirección. ¿Qué hubiera pasado si él hubiera dicho que no? Dios habría encontrado a otra persona. Pero nosotros no estaríamos leyendo el nombre de Ananías dos mil años después, y el hombre que escribió una tercera parte del Nuevo Testamento habría sido recibido en la iglesia por un extraño en vez de por alguien que lo llamó hermano.

¿Te está empujando Dios hacia alguien con quien preferirías no hablar? Tú sabes si es así.

Puedes decir que no. O puedes decir: aquí estoy, mándame a mí.

La respuesta del Señor a Ananías es que Saulo es un instrumento escogido para llevar su nombre ante los gentiles, los reyes y los hijos de Israel — y después esto: yo le mostraré cuánto debe padecer por causa de mi nombre.

Esa es una oferta bien rara, ¿no? Ven a Jesús y vas a sufrir bastante. ¿Alguien se anota?

Pero seguir a Cristo tiene un precio. No te va a costar nada — todo está hecho por su gracia, y tú no le puedes añadir ni un centavo. Solo te va a costar todo, porque en ese momento le entregas las llaves.

Las dos mitades son verdad al mismo tiempo, y la mayor parte de nuestra confusión viene de agarrarnos solo de una. Si te agarras solo de la primera, terminas con una fe que no pide nada y no cambia nada. Si te agarras solo de la segunda, terminas con una religión de puro esfuerzo, que es justo lo que Saulo ya dominaba y de lo cual tuvo que caerse de un caballo para poder escapar.

Fíjate también a qué está pegado ese sufrimiento. No es mala suerte al azar. Es 'por causa de mi nombre'. Hay un tipo de costo que viene simplemente de vivir en un mundo quebrado, y hay otro tipo que viene de seguirlo a él a lugares donde tú nunca hubieras entrado por tu cuenta. Este versículo habla del segundo.

Así que sé honesto con lo de las llaves. ¿Cuál es esa área donde ya decidiste de antemano que Cristo no tiene voto — el calendario, el dinero, la relación, el plan que ya tenías armado?

Entrégale esa hoy mismo.

Fuimos hechos los unos para los otros, no para el aislamiento. Por eso el confinamiento solitario es un castigo tan severo.

Kent le contó a la iglesia algo que a él le incomoda contar, porque le da más valor a predicar con claridad que a su propia comodidad. Hace veintiséis años se despertó un miércoles sano como un roble. Esa noche, durante una obra de teatro de Semana Santa con una sola actriz en la iglesia que habían plantado en el centro, empezó a notar entumecimiento y hormigueo en los pies, y las piernas se le empezaron a sentir pesadas. No dijo nada — su hija de diez años estaba sentada justo a su lado. Ayudó a desarmar el escenario, y después manejó directo a la sala de emergencias en vez de irse a la casa. Al día siguiente estaba paralizado de la cintura para abajo; veinticuatro horas después, del pecho para abajo. Un virus le había dejado una lesión enorme en la médula espinal. Mielitis transversa.

Lo que le quedó fue un lado derecho con bastante control motor pero casi sin sensación, y un lado izquierdo con sensación pero casi sin control motor. Así que el lado derecho hace todo el trabajo que el izquierdo no puede hacer. Ha cargado con el peso pesado durante veintiséis años, y él mismo te dice que los muchachos del lado derecho ya se están cansando de cargar la carga de los del lado izquierdo.

Por si no has hecho la conexión: nosotros somos el cuerpo de Cristo. Si pudieras devolverle a él el uso completo de su lado izquierdo, lo harías al instante.

El versículo de hoy lo dice sin necesidad de la ilustración. El ojo no le puede decir a la mano: no te necesito.

El cuerpo de Cristo no tiene piezas de repuesto ni miembros de sobra. Si tú no estás usando tu parte, no somos todo lo que podríamos ser. Estamos cojos sin ti.

Jesús permitió que su cuerpo fuera quebrantado para que nosotros pudiéramos ser sanados. ¿Qué parte de su cuerpo eres tú, y cuándo fue la última vez que la usaste?