Pero Dios se acordó de Noé: La gracia al final del diluvio

Hace unos meses almorcé con un amigo mío. Un hombre muy inteligente, abogado. Es judío. Ya sé —un abogado judío en Miami… ¿qué probabilidad hay de eso?

Él cree en Dios, pero no está tan seguro de todo lo que lee en la Biblia. (Para él, su Biblia es nuestro Antiguo Testamento.) Así que, en medio del almuerzo, me preguntó, con la delicadeza con que un abogado pregunta cualquier cosa, si yo de verdad me creía todo eso. «Tú pareces un tipo relativamente inteligente», me dijo. «¿De verdad te crees todo eso?». Cuando le dije que sí, me soltó la pregunta que más me hacen cuando hablo de este tema: «¿De verdad te crees que un tipo llamado Noé construyó un barco gigante, metió dos de cada animal adentro, y los salvó a todos de un diluvio? ¿En serio?».

Pues bien. ¿Nos lo creemos?

Le dije que sí, que yo me lo creía. Y se lo planteé así: si puedes creer que existe un Dios que habló y, con la palabra de su poder, hizo existir todo el cosmos, ¿es tan difícil pensar que ese mismo Dios pudo hacer que un hombre construyera un barco, metiera esos animales adentro, y preservara así al mundo? Hay que reconocerle que se quedó pensando y me dijo: «Mmm… voy a pensarlo». Dios lo bendiga. Es escéptico, pero no es cínico. Está abierto a la verdad.

Así que pensémoslo nosotros también. Hemos estado recorriendo Génesis 1–11 en una serie que llamamos Fundamentos, y esta mañana llegamos al capítulo 8. Los últimos dos domingos el pastor James les mostró un mundo totalmente corrompido, cada corazón humano inclinado hacia el mal, y a un solo hombre justo a quien Dios llama a construir un gran barco de madera antes de que hubiera llovido una sola vez. Sus vecinos debieron pensar que estaba loco de remate. Le toma décadas construirlo. Luego llegan las lluvias, llega el diluvio, y toda criatura viviente es borrada de la faz de la tierra. Solo Noé, su esposa, sus tres hijos y las esposas de ellos, y dos de cada animal, quedan preservados dentro del arca.

Y ahora, el capítulo 8. El tema es sencillo, aunque hay más en este texto de lo que podríamos sacarle en un mes de domingos: Dios rescata a Noé; Noé adora a Dios. Esa es toda la historia. ¿Cómo sucede? En tres movimientos.

Primero, Dios se acuerda de su siervo

“But God remembered Noah and all the beasts and all the livestock that were with him in the ark. And God made a wind blow over the earth, and the waters subsided” (Génesis 8:1).

Antes de que sigas de largo por esa primera línea, fíjate en la bisagra sobre la que gira todo el diluvio. Pero Dios se acordó de Noé. ¿Qué se supone que pensemos, que Dios lo había extraviado por ahí? ¿Que andaba en algún rincón de su cosmos admirando una galaxia espiral, y de pronto chasqueó los dedos y dijo: ah, ¿cómo se llamaba aquel que andaba en el barco, allá en el planetita azul?

No. Cuando el Antiguo Testamento dice que Dios se acuerda de alguien, lo que significa es que Dios se está moviendo para mostrarle a esa persona gracia y favor. La palabra se usa unas setenta y tres veces, y en cada una de ellas Dios está extendiendo misericordia a alguien: para salvarle la vida, o tal vez para poner fin a la esterilidad de una mujer. Ser recordado por el Dios Todopoderoso es una recompensa que no tiene comparación.

Todos sabemos un poco lo que eso se siente. Conoces a alguien una sola vez, te saludas, y meses después esa persona te ve al otro lado del salón y te llama por tu nombre. ¿Verdad que eso se siente bien? Muchos de ustedes conocieron a Holmes Braddock, quien presidió la junta escolar de Miami-Dade durante treinta y siete años, el hombre que lideró la desegregación de nuestras escuelas. Por eso recibió amenazas de muerte, y aun así siguió adelante. Yo lo conocí una vez, apenas le di la mano. Meses después nos encontramos de nuevo, y antes de que yo pudiera decir palabra, me dijo: «Hola, Kent. ¿Cómo van las cosas por la iglesia?». Insistió en que lo llamara «Holmes», no señor Braddock. Me dio un poco de pena hacerlo, pero lo agradecí de todas formas. Se sentía bien que alguien tan conocido y respetado como Holmes Braddock me recordara así.

Ahora toma ese sentimiento y multiplícalo por mil millones: Pero Dios se acordó de Noé. Esa es una de las frases más hermosas de toda la Escritura. Y su lado oscuro es lo más aterrador que existe. Nuestro Señor dice en el Sermón del Monte que en el día final muchos dirán: “Lord, Lord,” y Él responderá: “I never knew you; depart from me” (Mateo 7:23).

C.S. Lewis lo parafraseó así: «Desterrado de la presencia de Aquel que está presente en todas partes, borrado del conocimiento de Aquel que todo lo sabe». Ser recordado por Dios lo es todo. Si todavía no conoces a Jesús, resolvamos eso hoy mismo. Tú no quieres pararte frente a Dios y escuchar esas palabras terribles: “I never knew you.”

Segundo, Dios repite su mandato

Fíjate cómo Dios seca la tierra: “God made a wind blow.” La palabra que traducimos como “viento” es el término hebreo ruaj, la misma palabra que traducimos como espíritu. Allá en Génesis 1:2, el ruaj Elohim, el Espíritu de Dios, se movía sobre la faz del abismo. Aquí, un ruaj enviado por Dios vuelve a pasar sobre las aguas. Este texto mira hacia atrás, a Génesis 1, y hacia adelante, a Pentecostés, donde vino “a sound like a mighty rushing wind” que llenó la casa (Hechos 2:2). El viento de Dios, secando el mundo inundado de Dios… y el Espíritu de Dios, habilitando y empoderando un nuevo movimiento del pueblo del pacto de Dios.

Luego están las aves. Noé suelta primero a un cuervo, y después a una paloma, cada una durante siete días, “explorando” la situación. Envía a la paloma otra vez, y otra vez, y finalmente ella regresa al atardecer con “a freshly plucked olive leaf” (Génesis 8:11). Así es como Noé sabe que las aguas por fin están bajando. Fíjense bien: estas aves no andan de paseo turístico. Están en una misión: la misión de encontrar tierra firme y traer la noticia a casa. Nosotros también somos una familia de fe en una misión.

Y cuando la tierra está seca, Dios habla: “Go out from the ark … that they may … be fruitful and multiply on the earth” (Génesis 8:16).

¿Te suena familiar? Siete capítulos antes, en Génesis 1, Dios bendice al hombre y a la mujer y les dice: “Be fruitful and multiply and fill the earth” (Génesis 1:28). Su plan para la creación no había sido frustrado ni por el diluvio ni por la caída. Solamente se había retrasado. Dios va a cumplir sus propósitos contigo o sin ti. No hay quien los detenga. Y mientras tengas aliento, tú decides si Él lo hace en ti, contigo y a través de ti, o simplemente a tu alrededor y sin ti. Mi oración es que sea contigo.

Tercero, Dios renueva su creación

“Then Noah built an altar to the LORD … and offered burnt offerings on the altar” (Génesis 8:20). Un hombre pone pie en tierra firme después de un año sobre el agua, y su primer impulso registrado no es salir corriendo a gritar de alegría en la playa. Es adorar. Esta es la primera vez que vemos un altar mencionado en toda la Biblia, el primer lugar donde un hombre pecador y caído construye un sitio para ofrecerle sacrificio al Señor. Y fíjate en lo que incluso eso costó. Para que un hombre sea hecho justo delante de Dios, algo tiene que morir. Algo tiene que derramar su sangre. Aun aquí, en el amanecer de un mundo recién lavado, acercarse a Dios exige un sacrificio.

Hace años me dieron un tour privado por el Capitolio de los Estados Unidos. En la Rotonda cuelgan ocho grandes murales de momentos importantes en la fundación de este país, y cuatro de los ocho representan actos de adoración cristiana: Colón y sus hombres arrodillados en la arena dando gracias a Dios en San Salvador, el 12 de octubre de 1492; el “descubrimiento” del Misisipi por De Soto en 1541; los peregrinos orando antes de zarpar de Holanda en 1620; y el bautismo de Pocahontas en Jamestown, Virginia, en 1614. Para los que conocen a Dios, o dicen conocerlo, arrodillarse y darle gracias es el primer impulso que sentimos cuando sabemos que Él nos ha librado.

Nunca fue el arca

Así que déjenme aterrizar esto, y déjenme decirles por qué este capítulo y este domingo van de la mano.

Hoy, da la casualidad, es el Domingo de la Reforma. Hace quinientos años, un monje alemán llamado Martín Lutero clavó sus 95 tesis en la puerta de una catedral en Wittenberg, Alemania, y, sin proponérselo, desató la revolución que conocemos como la Reforma Protestante. Con solo estudiar la Biblia en sus idiomas originales, Lutero recuperó una verdad sepultada bajo siglos de obras y de miedo: que somos justificados por la fe, no por las obras (Romanos 1:16–17), y que somos salvos por la gracia de Dios mediante la fe en Cristo solamente (Efesios 2:8–9). Lutero fue un gran hombre —aunque con grandes defectos— y Dios lo usó grandemente. Dios usa a gente profundamente imperfecta para lograr grandes propósitos.

Ahora escucha cómo esa verdad encaja dentro de Génesis 8. Dios le dijo a Noé que construyera el arca, y el arca llevó a su familia a través del diluvio. Pero en realidad no fue el arca la que los cubrió y los salvó; fue la gracia de Dios. De principio a fin, esta es la historia de un Dios que salva por gracia a personas que no podían salvarse a sí mismas.

Y Dios nos ha rescatado a nosotros también, ¿verdad que sí? Nos ha enviado a su Hijo, y es su sangre la que nos cubre y nos lleva a salvo hasta el otro lado. Así que deja de estar inspeccionando si tu propia arca está lo suficientemente bien construida como para salvarte. Nunca lo estuvo. No son tus obras, ni tu sacrificio, ni cuán fervientemente adoras. Es la gracia de Dios manifestada en Cristo.

De eso se trata esta mesa. Pueden llamarla la Cena del Señor, o la comunión, y algunos de ustedes tal vez la llamen la Eucaristía. Esa es una palabra perfectamente válida, viene del griego eucharisteo, “dar gracias”. Le damos gracias por lo que ha hecho por nosotros en Cristo.

Él nos ha rescatado, por eso lo adoramos.

Si Dios te ha rescatado, ¿hay en tu corazón adorarlo? No hay recompensa mayor que ser recordado por el Dios Todopoderoso. Él se acordó de Noé antes de que cayera una sola gota de agua. En Cristo, Él se ha acordado de ti. Ven a la mesa. Ven a Jesús. Oremos.

Señor y Dios nuestro, Padre, Hijo y Espíritu Santo. Te damos gracias porque nunca fue el arca, sino tu gracia, lo que sostuvo a Noé, y porque nunca son nuestras obras, sino Cristo, quien nos sostiene a nosotros. Cuando volvamos a confiar en nuestro propio esfuerzo, atráenos de nuevo a la sangre que nos cubre. Tú nos has rescatado. Te adoramos. En el nombre de Jesús, amén.

Ven a adorar con nosotros este domingo en Christchurch. La próxima semana en Fundamentos continuamos con el pacto de Dios con Noé en Génesis 9.

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