Dos maneras de vivir - Génesis 4 · Transcripción

1. 0:00 Dios creó todo mediante su palabra hablada. El sol, las montañas, los ríos. Pero formó a la humanidad del polvo de la tierra y les infundió vida. Todo porque los amaba.
2. 0:15 Cuando la creación de Dios pecó, rompió su relación con Él. El pecado causó caos. Todo se salió de control. Pero Dios hizo una promesa de rescatar a su creación.
3. 0:30 Este pacto se cumplió en la vida, muerte y resurrección de Jesús. Buenos días.
4. 0:50 La Biblia es un libro bueno, lleno de historias buenas, sobre gente buena que hace cosas buenas a otra gente buena. Así que nos puede enseñar lecciones buenas sobre cómo ser buenos, ¿verdad?
5. 1:06 El término técnico para las personas que creen eso es alguien que nunca ha leído la Biblia antes. Ahora bien, este es un libro real. Tiene historias reales sobre personas reales que actuaron en tiempo real, en lugares reales, y tomaron decisiones reales, con consecuencias reales.
6. 1:27 Y algunos de ellos fueron realmente buenos, y otros fueron realmente malos. Pero nuestra fe, la fe cristiana, no se trata de, no se trata de cuentos de hadas, ni fábulas, ni moralismos, ni de haz el bien y no seas malo, y ese tipo de cosas.
7. 1:43 No, es... Nuestra fe es una cuestión de actos y hechos. Estas personas realmente vivieron, realmente murieron, realmente hicieron estas cosas, y nosotros somos los receptores y beneficiarios de lo que han hecho, tanto para bien como para mal. Y así, esta mañana continuamos nuestra serie en Génesis del 1 al 11.
8. 2:03 La llamamos Fundamentos. La semana pasada analizamos la caída de la humanidad en el pecado, la destrucción y la muerte. Esta mañana vamos a ver el capítulo 4, una de las primeras implicaciones, una de las primeras ramificaciones de las consecuencias de la caída.
9. 2:18 Ahora bien, es una historia larga, es un pasaje largo, de nuevo, el capítulo 4 lo es. Y así, como saben, nos gusta pedirles que se pongan de pie y honren la lectura de la palabra de Dios. Es largo, así que si pueden hacerlo, por favor, pónganse de pie.
10. 2:34 Si no pueden, lo entendemos y escuchen mientras leemos de Génesis capítulo 4. Conoció a Adán a su mujer Eva, la cual concibió y dio a luz a Caín, y dijo, Por voluntad del Señor he adquirido varón. Después dio a luz a su hermano Abel.
11. 2:49 Y Abel fue pastor de ovejas, y Caín fue labrador de la tierra. Y aconteció andando el tiempo que Caín trajo del fruto de la tierra una ofrenda al Señor. Y Abel trajo también de los primogénitos de sus ovejas, de lo más gordo de ellas. Y miró el Señor con agrado a Abel y a su ofrenda, pero no miró con agrado a Caín ni a la ofrenda suya.
12. 3:11 Y se ensañó Caín en gran manera, y decayó su semblante. Entonces el Señor dijo a Caín, ¿Por qué te has ensañado, y por qué ha decaído tu semblante? Si bien hicieres, ¿no serás enaltecido? Y si no haces bien, el pecado está a la puerta acechando.
13. 3:28 Con todo, a ti será su deseo, y tú te enseñorearás de él. Y dijo Caín a su hermano Adel. Y aconteció que estando ellos en el campo, Caín se levantó contra su hermano Abel, y lo mató. Y el Señor dijo a Caín, ¿Dónde está Abel, tu hermano?
14. 3:45 Él respondió, No sé, ¿soy yo, acaso, guarda de mi amalu? Y el Señor le dijo, ¿Qué has hecho? La voz de la sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra. Y ahora, maldito seas tú de la tierra, que abrió su boca para recibir de tu mano la sangre de tu hermano.
15. 4:05 Cuando labres la tierra, no te volverá a dar su fuerza. Errante y extranjero serás en la tierra. Dijo Caín al Señor, Mi castigo es mayor de lo que puedo soportar. He aquí, me has echado hoy de la tierra, y de tu presencia me esconderé.
16. 4:23 Seré errante y extranjero en la tierra, y cualquiera que me encuentre me matará. Entonces el Señor le dijo, No será así. Si alguien mata a Caín, la venganza será tomada siete veces contra él. Y el Señor puso una señal en Caín, para que no lo atacara cualquiera que lo encontrara.
17. 4:43 Entonces Caín se alejó de la presencia del Señor, y se estableció en la tierra de Enod, al este de Edén. Caín conoció a su mujer, y ella concibió y dio a luz a Enoch. Cuando edificó una ciudad, llamó a la ciudad por el nombre de su hijo, Enoch.
18. 4:58 A Enoch le nació, ahora, hay un montón de nombres aquí, solo voy a pasarlos rápido, ¿está bien? A Enoch le nació Irad, e Irad engendró a Mejujael, y Mejujael engendró a Meshuel, y Meshuel engendró a Lamec. Y Lamec tomó dos mujeres. El nombre de una era Ada, y el nombre de la otra, Sila.
19. 5:17 Y Ada dio a luz a Jabal. Él fue el padre de los que habitan en tiendas y tienen ganado. El nombre de su hermano era Ayubal. Él fue el padre de todos los que tocan la lira y la flauta. Sila también dio a luz a Tubalcalín. Él fue forjador de toda clase de instrumentos de bronce y de hierro.
20. 5:35 La hermana de Tubalcalín era Naama. Entonces Lamec dijo a sus mujeres, Ada y Sila, escuchen mi voz. Mujeres de Lamec, escuchen lo que digo. He matado a un hombre por herirme, a un joven por golpearme.
21. 5:51 Si la venganza de Caín será siete veces, la de Lamec será setenta y siete veces. Y Adán conoció de nuevo a su mujer, y ella dio a luz un hijo y llamó su nombre Set. Porque dijo, Dios me ha concedido otra descendencia en lugar de Abel, porque Caín lo mató.
22. 6:08 A Set también le nació un hijo. Llamó su nombre Enos. En aquel tiempo la gente comenzó a invocar el nombre del Señor. Esta es la palabra del Señor. Por favor, tomen asiento. ¿Me acompañan en oración? Nuestro Señor y nuestro Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo, te damos gracias por el privilegio que tenemos de estar aquí hoy en tu presencia, como tu pueblo reunido aquí en Christchurch, dispersos durante la semana, distraídos, a menudo sintiéndonos abatidos.
23. 6:41 Señor, en las mañanas de domingo nos llamas a reunirnos para ser la familia de Dios congregada aquí como Christchurch. Señor, te pedimos que te complazcas en reunirte con tu pueblo esta mañana y toma las palabras de las páginas de este libro, estas antiguas, antiguas palabras de las páginas de este libro y escríbelas en las tablas de nuestros corazones.
24. 7:04 Úsalas para moldearnos y formarnos cada vez más para conformarnos a tu Hijo, Jesús, la palabra viva, en cuyo nombre oro. Amén. Amén. Bueno, de nuevo, esta es una serie llamada Fundamentos.
25. 7:20 Estamos analizando Génesis del 1 al 11. Génesis del 1 al 11, lo que llamamos historia primordial, porque no sabemos exactamente cuándo sucedieron estas cosas. Realmente no podemos fijar una fecha demasiado precisa para estos eventos.
26. 7:35 En realidad, no es asfa que llegamos al final del capítulo 11 de Génesis que conocemos a este pequeño y extraño nómada llamado Abram. Abram, como lo llamarían, y él se convertirá en el padre del pueblo judío. Pero cuando conocemos a Abram, o Abram, es alrededor del 2000 al 2100 antes de Cristo.
27. 7:55 A partir de ese momento, tenemos una buena idea de cuándo ocurrieron estos eventos. Antes de eso, no podemos fijar una fecha demasiado precisa. Lo que sí sabemos es esto. Génesis del 1 al 11 realmente establece los parámetros de cómo debemos entender la obra de Dios en el mundo, su drama de redención que se va desarrollando.
28. 8:18 Si me permiten usar una metáfora deportiva, Génesis del 1 al 11 marca las líneas bebanda del campo de juego en el que se desarrollará la gran metamarrativa de Dios a lo largo del tiempo y la historia. Los teólogos les darán una abreviatura muy útil para que recuerden lo que Dios está haciendo a grandes rasgos.
29. 8:39 Es muy sencillo. Base. Creación, caída, redención, restauración. Creación, caída, redención, restauración. Eso es lo que Dios está haciendo a lo largo de las páginas de las Escrituras. Y Génesis del 1 al 11 realmente ayuda a establecer los parámetros para entender cómo ocurre todo eso.
30. 9:00 El domingo pasado, hablamos sobre la caída de la raza humana. Dios creó a una pareja perfecta, los puso en un jardín perfecto y les dio una oportunidad perfecta para tener una relación perfecta con Él. En cambio, eligieron rebelarse y se hundieron a sí mismos y a la raza humana en el pecado, la destrucción, la decadencia, la enfermedad e incluso la muerte.
31. 9:24 Esta mañana vamos a ver algunos de los primeros efectos. Se podría decir que algunos de los primeros resultados de la lluvia radiactiva de la caída de la humanidad y lo que podemos aprender de ello. Sepan esto. Cuando nos alejamos del orden previsto por Dios, nos alejamos de lo que Dios dijo que era bueno y muy bueno.
32. 9:43 Las cosas no mejoran. La entropía es real y cuanto más nos alejamos del orden previsto por Dios, de lo que Dios ha declarado bueno y muy bueno, las cosas no mejoran. Las relaciones se corrompen entre Dios y el hombre.
33. 9:59 Entre el hombre y la mujer, entre el hombre y la creación, entre el hombre y la naturaleza, entre el hombre y el hombre, incluso dentro de nuestra propia familia, a veces especialmente dentro de nuestras propias familias. Algunos de ustedes saben que no hay pleito como un pleito familiar.
34. 10:17 Eso es lo que tenemos aquí esta mañana. Es el viejo dicho, no rompemos las leyes de Dios, las leyes de Dios nos rompen a nosotros, el que es sabio que escuche. Así que estamos en el capítulo 4. Desde el principio de, desde el final del capítulo 3 hasta el capítulo 4, podemos asumir que han pasado muchos años.
35. 10:36 No sabemos exactamente cuántos, no se nos dice, no es tan importante. Sabemos esto, en aquel entonces, la gente vivía mucho más tiempo que hoy en día. Fue voluntad de Dios que las personas vivieran cientos de años. El capítulo 5 nos dirá que Adán vivió 930 años y tuvo muchos otros hijos e hijas.
36. 10:54 La Biblia realmente no nos dice exactamente cuánto vivió Eva, pero eso es porque las mujeres no son ni de cerca tan importantes como los hombres. Espera, ¿qué? Espero con ansia sus correos electrónicos enojados.
37. 11:09 Simplemente no nos dice cuánto tiempo vivió Eva. Pero sabemos esto, Adán y Eva tienen muchos otros hijos y se dispersan por la tierra en ese momento, lo cual tiene sentido porque es una sociedad agraria. Simplemente necesita cierta cantidad de territorio.
38. 11:26 Versículo 1. Como amante de las palabras, esto me divierte mucho, y quizá a ti también. Dice, Adán conoció a Eva, ella concibió y dio a luz a Caín. O sea, nuevo es solo un eufemismo para tener relaciones sexuales. Ahora, de nuevo, tal vez te parezca interesante, tal vez no.
39. 11:44 Si tomas el hebreo, que no se parece nada a nuestro alfabeto, si tomas la palabra hebrea para nuevo y la traduces al inglés, parece totalmente la palabra I do, acepto. Así que Adán mira a Eva y dice, acepto.
40. 12:00 Y es entonces cuando tienen a Caín. Y como dije, tal vez si eres un fanático de las palabras, te parece interesante. Obviamente, a mí sí. Así que continuamos. Aquí hay tres lecciones que podemos aprender de la triste historia de Caín y Abel.
41. 12:16 Y la primera tiene que ver con la adoración. Me encanta lo que dijimos en la lectura responsiva. Para aquellos de ustedes que están aquí esta mañana, ya saben quiénes son. Y para aquellos de ustedes que se la perdieron, ya saben quiénes son. Y mientras Caitlyn nos guiaba en la adoración, es volver al corazón de la adoración.
42. 12:34 Y todo se trata de ti, Jesús. La primera lección que obtenemos de la triste historia de Caín y Abel es que no le lleves a Dios tus obras. No le lleves a Dios tus obras. No le des las migajas de tu mesa. Él no aceptará eso. No se nos dice específicamente en este pasaje por qué Dios se complace en aceptar la ofrenda de Abel y no la de Caín.
43. 12:57 Pero el contexto nos debería creer que Abel le lleva a Dios lo mejor. Versículo 4. Abel trajo también de los primogénitos de sus ovejas de lo más gordo de ellas. Caín, por otro lado, volviendo al versículo 3, dice, Aquí no hay indicación de que Él haya traído lo mejor, de que haya traído sus primicias.
44. 13:22 Él simplemente le lleva a Dios una ofrenda. Y Dios no queda impresionado. Dios no queda impresionado. El versículo 4 continúa. No le den a Dios sus obras, amigos.
45. 13:41 Sé que a veces es difícil llegar aquí el domingo por la mañana. A veces es difícil para mí. De hecho, eso es mentira. Siempre es difícil para mí llegar aquí. Un saludo a mi esposa, que me ha aguantado por 40 años. Así que James y Heidi van por buen camino. Pero ya saben, vamos.
46. 13:56 Y déjenme decirle a Heidi Drake, yo solo he estado aguantando a James por dos años. No sé cómo lo haces. Pero bueno, no le digan a James que dije eso. Así que sé que a veces es difícil llegar aquí y a veces no pueden.
47. 14:12 Nos acompañan en línea. Que Dios los bendiga por hacer eso. Pero no le den sus obras. Los predicadores tenemos un término para la gente que solo aparece en Navidad y Pascua. Los llamamos Eos, ¿verdad? Los que solo vienen en Navidad y Pascua.
48. 14:28 Gente que aparece dos veces al año, echa un billete de 20 en la ofrenda y tiza que Dios va a estar bien con eso. Él no está impresionado. Dios no. Dios no está impresionado con que cumplamos por cumplir. Con ese tipo de adoración, de labios para afuera. Dios no.
49. 14:44 Dios no necesita tu dinero. Él quiere mucho más que eso. Él quiere tu corazón. Él quiere tu mente. Él quiere tu alma. Él quiere lo que Jesús dice en Juan capítulo 4. Él quiere que adoremos en espíritu y en verdad.
50. 15:00 Eso significa todo tu ser. Trae todo eso al santuario y da lo mejor de ti, porque Dios se lo merece. Jesús abordó esto. Este problema de la adoración de labios para afuera se repetiría una y otra vez a lo largo de la historia de la nación de Israel.
51. 15:18 Aquí en Marcos 7, del 6 al 7, es Jesús hablando y les dijo, bien, bien profetizó Isaías de ustedes, hipócritas, hablándole a los fariseos, como está escrito, este pueblo me honra con sus labios, pero su corazón está lejos de mí.
52. 15:35 En vano me adoran, enseñando como doctrinas, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres. Luchamos con eso hoy, ¿verdad? De hecho, creo que el peligro de iglesias como la nuestra es que realmente creemos en la Biblia.
53. 15:50 Si eres nuevo con nosotros o simplemente nos estás viendo en línea, realmente creemos en este libro. Es la palabra de Dios, toda ella, incluso las partes inconvenientes, incluso las partes que otras partes del cuerpo de Cristo dirían, bueno, esas fueron impulsadas por la cultura y ya no aplican.
54. 16:09 No, creemos que la Biblia es la palabra de Dios, toda ella. Pero hay una tentación de nuestra parte, al menos déjenme hablar por mí, por mí mismo, hay una tentación de nuestra parte de menospreciar a las partes del cuerpo de Cristo que no creen eso.
55. 16:24 Como si fueran algo tibios, diluyendo la verdad de Dios, y puede que lo sean. Pero, ¿quiénes somos nosotros para juzgarlos? ¿Quiénes somos nosotros para juzgar a los demás? Todavía luchamos con esto hasta el día de hoy. Bueno, la Biblia es clarísima.
56. 16:40 Dios no quiere nuestra muestra externa de religiosidad. Y de nuevo, Él no necesita tu dinero. Eso es solo una indicación de si lo amas o no. Él quiere sus corazones. Él quiere a toda su persona. ¿Por qué Dios acepta la ofrenda de Abel y no la de Caín?
57. 16:58 Lo mencionamos, aludimos a esto anteriormente en la lectura responsiva. Pero el escritor de Hebreos, capítulo 11, versículo 4, lo deja claro. Por la fe, Abel ofreció a Dios un sacrificio más aceptable que el de Caín, por lo cual fue reconocido como justo, dando Dios testimonio de sus ofrendas.
58. 17:17 Y por su fe, aunque murió, todavía habla. No es lo que se ofrece. Es lo que hay en el corazón de quien ofrece. Es lo que hay en el corazón del adorador. No le des a Dios tus obras.
59. 17:33 En segundo lugar, no culpes a otros por tus pecados. No culpes a otros por tus pecados y tus faltas. Versículo 5. Entonces Caín se enojó mucho y decayó su semblante. Estaba enojado.
60. 17:48 La raíz de esta palabra en hebreo significa que está ardiendo. Sentía una ira que quemaba hacia su hermano. Si alguna vez has estado realmente furioso con alguien, sabes por qué decimos que es una ira que quema. Esa es, esa es la ira de Caín aquí hacia su hermano.
61. 18:04 ¿Por qué? ¿Qué le hizo Abel a Caín? El Señor, versículo 6. El Señor le dijo a Caín, ¿por qué estás enojado? ¿Por qué ha decaído tu semblante? Si te encuentras ardiendo de ira contra alguien que realmente no te hizo nada, pero tal vez ella tuvo éxito en algo en lo que tú fracasaste.
62. 18:24 O tal vez él hizo algo que tú hiciste, pero lo hizo mucho mejor que tú. ¿Por qué estamos enojados con esa otra persona cuando la persona con la que necesitamos estar enojados es la que nos mira desde el espejo? Tal vez no dimos nuestro mejor esfuerzo.
63. 18:41 ¿Por qué estemos enojados con esa otra persona? No culpes otras personas por tus pecados y tus faltas. Enfrentemos nuestros propios pecados y la manera en que fallamos ante el Señor. Esto no es nada nuevo. Ya lo vimos en el capítulo 3.
64. 18:57 Ya desde entonces, en los días más incipientes y tempranos, se estaban pasando la culpa.
65. 19:17 Los primeros latidos de la raza humana ya estaban señalando con el dedo. Ahora Caín lo hace con Adel. Fue culpa de Abel. Él dio una ofrenda mucho mejor que la mía y por eso estoy enojado con él. Y esto continúa a través de los siglos hasta el pueblo de Israel, hasta la iglesia, hasta nosotros hoy.
66. 19:36 Y la historia se repite. Versículo 7. Si haces lo bueno, ¿no serás aceptado? Rara vez cuestiono la forma en que la S-B traduce algo, porque esos tipos saben mucho más sobre los idiomas que yo. Y no diría nada al respecto ahora si no fuera porque otras traducciones están de acuerdo conmigo.
67. 19:56 Una mejor manera de entender ese versículo es si haces lo bueno. Bueno, ¿no será levantado tu semblante? Mira, cuando él estaba enojado, su rostro decayó. Dios dice, si haces mejor las cosas, puedes levantar tu rostro. Ahora escuchen, no sé qué pasa por sus corazones cuando vienen aquí a adorar.
68. 20:14 Puede que solo estén cumpliendo con un requisito. Puede que solo hagan esto por costumbre. Puede que lo hagan porque alguien los arrastró hasta aquí. O puede que estén aquí para adorar a Dios en espíritu y en verdad, para ver lo mejor de ustedes para lo más alto de él. Pero sé esto, cuando realmente le damos a Dios nuestros mejores esfuerzos, no perfectos, nunca, todos nos quedaremos cortos.
69. 20:36 Pero cuando realmente adoramos al Señor con todo nuestro corazón, alma, mente y fuerzas, somos levantados y Dios se complace. Y Él dice, oye, mantén la cabeza en alto, eres un hijo del Rey, eres un amado hijo y una amada hija adoptiva del Rey Altísimo.
70. 20:53 Y podemos mantener la cabeza en alto. No, no, no, con arrogancia o con algún tipo de orgullo espiritual presuntuoso y egocéntrico. Dios detesta eso. Sino simplemente con la sensación de que Dios está complacido con lo que le ofrecemos.
71. 21:09 Complacido cuando hacemos aquello para lo que fuimos creados, que es glorificarlo y disfrutar de Él para siempre. A estas alturas, voy a asumir que probablemente todos los que están aquí y han querido verla, han visto la película Carros de Fuego una o veinte veces.
72. 21:24 Y hay una gran escena. Si no la conocen, se trata de los Juegos Olímpicos de París de 1924, y se centra en un par de corredores. Uno es un escocés llamado Eric Liddell, quien es un cristiano muy devoto y llamado a ser misionero en China.
73. 21:40 Y descubre que una de sus competencias principales es en domingo, y no correrá porque ese es el día de reposo, el dina del Señor. Pero su hermana Jenny se le acerca y le dice, Eric, ¿por qué te dedicas a estos juegos tontos? Dios te ha llamado a ser misionero en China.
74. 21:57 Y hay una gran escena donde él le dice a su hermana, Jenny, sé que Dios me hizo con un propósito. Me hizo para China, pero también me hizo rápido. Y cuando corro, siento su placer. Cuando hacemos aquello para lo que Dios nos creó, sentimos su placer.
75. 22:17 Cuando lo adoramos en espíritu y en verdad, sentimos el placer de Dios al escuchar las alabanzas de su pueblo. Y si no haces bien, le dice Dios a Caín, el pecado está agazapado a tu puerta. Su deseo es hacia ti, y tú debes dominarlo.
76. 22:34 El pecado es el equivalente espiritual de una infección oportunista. Nunca duerme, nunca descansa, y siempre está buscando una apertura. Siempre está buscando un punto débil en el huésped, para poder entrar, empezar a devorarlo y comenzar a destruir a su huésped.
77. 22:52 Así es el pecado, y conoce tu debilidad, y conoce la mía, y siempre está al acecho, buscando un lugar por donde entrar. El pecado nunca descansa. Uno de los grandes pecados de la iglesia es esta tendencia, es esta tentación hacia la justicia propia, y los pecados que nosotros...
78. 23:13 Hay pecados de estilo de vida que todos condenaríamos, como el abuso de sustancias y el alcoholismo, otros tipos de abuso de sustancias químicas, la inmoralidad sexual, incluyendo la homosexualidad, el abuso sexual, y así sucesivamente.
79. 23:28 Pecados de adicciones, ya sea una sustancia química, o a la pornografía, o los pecados más sutiles, que encontramos más culturalmente aceptables, más tolerables, como el orgullo, el orgullo, la justicia propia, la presunción y la lujuria.
80. 23:46 Nuestra cultura ha elevado eso a una forma de arte, e incluso cosas como el juicio crítico y la gula, esos pecados suaves y tácitos que tendemos a tolerar mucho más que los más grandes y escandalosos. Henry Nowen fue un sacerdote jesuita holandés que murió hace 30 años, casi exactamente el día de hoy.
81. 24:07 Es difícil creer que haya pasado tanto tiempo desde que se fue. Un escritor maravilloso. Su mejor obra se tituló El regreso del hijo pródigo. Se la recomendaría a cualquiera. No es una lectura larga, pero es una lectura hermosa. Y en El regreso del hijo pródigo, este hombre, un sacerdote jesuita holandés ampliamente aclamado, escribe esto.
82. 24:29 Mirando profundamente dentro de mí y luego a mi alrededor, a las vidas de otras personas, me pregunto qué hace más daño, la lujuria o el resentimiento. ¿Hay tanto resentimiento entre los justos y los rectos? ¿Tanto juicio, condena y prejuicio entre los santos?
83. 24:47 ¿Tanta ira congelada entre las personas que están tan preocupadas por evitar el pecado? Hay mucho en mí de ese grupo con el que Jesús es más crítico, los fariseos y los escribas. He estudiado los libros, aprendido sobre las leyes y a menudo me he presentado como una autoridad en asuntos religiosos.
84. 25:07 La gente me ha mostrado un gran respeto e incluso me llaman reverendo. He sido recompensado con cumplidos y elogios, con dinero y premios y con mucha aclamación. He sido crítico con muchos tipos de comportamiento y a menudo juzgo a los demás.
85. 25:24 Y, sin embargo, profeso seguir a alguien de quien se dijo, Este hombre recibe a los pecadores y come con ellos. Es un peligro para una iglesia como la nuestra que toma la Biblia en serio e intenta predicarla y enseñarla fielmente.
86. 25:40 Podemos caer en algunos de los mismos pecados más sutiles y melos notables del orgullo espiritual y la arrogancia. Menospreciar a iglesias que no piensan como nosotros, a cristianos que no piensan como nosotros. El gran escritor puritano y pastor presbiteriano inglés del siglo XVII, John Flaybel, lo expresó muy bien.
87. 26:02 Es más fácil gritar contra mil pecados de otros que matar uno de los propios. Puedo identificarme con eso. Quizás tú también. Pero sea cual sea el pecado con el que luchamos, sea lo que sea, un pecado de estilo de vida o sólo algo ocasional, sea lo que sea con lo que luchemos, sé que la tentación es rendirse, decir que nunca podrás controlarlo.
88. 26:25 ¿Sabes? Sientes que realmente estás progresando en un área, en algo, y luego de la nada, ¡pum! Te golpea y estás de vuelta en ese mismo pecado. Quieres simplemente acostarte y revolcarte en ello y decir, ¡nunca! ¡nunca lo superaré!
89. 26:40 ¡nunca volveré a estar bien con Dios! ¡nunca venceré este pecado! Cuando hagas eso, no te revuelques en tu pecado y tu culpa. ¿Para eso es la cruz? ¿Para eso murió él? Confiesa tus pecados, clama a Dios, él los se cansa de perdonar.
90. 26:56 Su perdón se extiende mucho más allá de nuestros pecados. No agota la misericordia de Dios manifestada para nosotros en Cristo Jesús. Versículo 8 Caín habló con su hermano Abel y cuando estaban en el campo, Caín se levantó contra su hermano Abel y lo mató.
91. 27:14 La rivalidad entre hermanos no es nada nuevo. Y luego tenemos más evidencia gráfica del impacto de la caída en el fratricidio. ¿Te imaginas estar tan enojado con alguien, especialmente con tu propio hermano, tu propio hermano de sangre, estar tan enojado con esa persona como para matarla?
92. 27:34 Alguien dice, bueno, vamos Kent, esta es gente primitiva, hemos avanzado mucho desde entonces. ¿Lo hemos hecho? ¿Qué dirías de una mujer que asesina a sus tres hijos? Estamos igual de caídos.
93. 27:51 No se engañen. El conocimiento se acumula, la tecnología avanza. La naturaleza humana no cambia. Estamos igual de caídos que Caín y Abel y necesitamos la gracia de Dios tanto como ellos.
94. 28:07 La gente hoy en día lucha con los mismos pecados básicos, dinero, sexo, poder. Simplemente tenemos muchas formas de alta tecnología para difundir eso por todo el mundo hoy en día. Como le dice el señor a Caín, ¿dónde está tu hermero?
95. 28:23 ¿Acaso soy yo el guardián de mi hermano? Lo peor que se le puede decir a un Dios omnisciente. Cualquier abogado te dirá, no hagas una pregunta si no sabes la respuesta o si no quieres saber la respuesta. Y Dios lo confronta y le dice, ¿qué has hecho?
96. 28:41 La sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra. Dios ve con muy malos ojos el derramamiento de sangre inocente. Ve con malos ojos la adoración falsa y el hacer las cosas solo por compromisos. Él ve con muy malos ojos el derramamiento de sangre inocente.
97. 28:56 No envidio a Vladimir Putin cuando se presente ante Dios y tenga que explicar por qué han muerto 500.000 militares en Rusia. Hasta el día de hoy, hoy mismo, un promedio de 1500 soldados perdón, un promedio de 150 soldados rusos mueren cada día.
98. 29:16 Ucrania pierde alrededor de 30. Ha habido más de un millón de bajas entre los heridos de ambos bandos. Del lado ucraniano, más de 17.000 muertos, millones más heridos y desplazados de sus hogares. ¿Por qué?
99. 29:31 Por esta guerra sin sentido, por este monumento al ego de este aspirante emperador. No lo envidio cuando se presente ante Dios. No envidio el nombre del hombre, y lo sé, y no voy a repetirlo, el hombre que intentó tomar ese vuelo de Fly Dubai y derribarlo sólo para poder matar a un grupo de judíos en nombre de la yihad.
100. 29:51 No lo envidio cuando se presente ante el Dios que no se llama Alá y tenga que rendir cuentas por sus acciones, ni a ni... ¿Uno de esos otros que siguen este culto de sangre llamado Islam radical, que sólo matan por matar porque piensan que eso les dará puntos extra con Dios?
101. 30:08 No envidio a aquellos que masacran a los no nacidos por millones cada año en este país, los más indefensos e inocentes entre nosotros. No envidio a aquellos que se presentarán ante Dios con sangre en sus manos. La única esperanza que ellos tienen, y la única esperanza que yo tengo, es la sangre inocente derramada de Jesucristo que cubre todos nuestros pecados y mucho más.
102. 30:34 Dios no lo ve con buenos ojos. No le digas, no le des tus obras. No culpes a otros por tus pecados y tus faltas. Y finalmente, nunca pienses que estás fuera del alcance de la gracia de Dios. Nunca pienses que has ido tan lejos que la gracia de Dios no pueda alcanzarte.
103. 30:54 Caín dice, Dios, mi castigo es demasiado grande para soportarlo. Estoy desterrado de mi familia y de mi hogar. ¿Ahora te preocupa la justicia, Caín? ¿Ahora? ¿Ahora te preocupa el juicio? Dios, él dice, Dios, estoy desterrado de mi hogar.
104. 31:11 Seré un errante y la gente me matará, me matará. Y Dios dice, no, yo te protegeré, Caín. ¿Por qué? No lo sé. La gracia de Dios es incluso mayor que el pecado de Caín, pero él lo protege. Cada uno de nosotros, como dijo el gran y difunto Chuck Colson, cada uno de nosotros tiene una capacidad infinita para la autorracionalización y la autojustificación.
105. 31:35 Podemos racionalizar y justificar cualquier cosa dadas las circunstancias adecuadas. Dios dice, no lo hagas. Te estoy pidiendo cuentas por tus propios pecados, pero nunca pienses que te ponen fuera del alcance de la gracia de Dios. El Señor le dijo, no, si alguien mata a Caín por venganza, se tomará venganza de él siete veces.
106. 31:57 Y continúa, dice que Caín se fue y se estableció en la tierra de Nod. Él se fue y la palabra Nod significa vagar. Caín es un hombre que vaga lejos de Dios, lejos de su familia, lejos de su hogar, porque Dios lo protege.
107. 32:15 Parecería que la justicia sería, mataste a tu hermano, te mataré en el acto. Eso es lo que sería la justicia. Pero una vez más, la gracia de Dios es mayor que el pecado de Caín. El pastor y teólogo puritano del siglo XVII, Richard Sibbes, lo expresó de esta manera, hay más misericordia en Cristo que pecado en nosotros.
108. 32:36 Es interesante, si tuviéramos más tiempo, hablaríamos de ello. Caín parte de ahí para construir una ciudad. Es una ciudad que él construye y se supone que debe ser un centro para la agricultura, el arte, la artesanía, incluso los inicios rudimentarios de un centro de ley y orden.
109. 32:54 Pero, en cambio, hemos permitido que las ciudades se conviertan en centros desintegrados de violencia y racismo, prejuicios, pobreza, familias rotas y demás. Lo cual es aún más irónico, porque esta historia, esta gran historia, comienza en un jardín, pero termina en una ciudad, la ciudad de Dios, donde todo será restaurado y Dios mismo estará en medio de nosotros.
110. 33:24 También es irónico que nuestra historia aquí comience con la historia brutalmente fea de un hermano asesinando a otro, pero termina señalándonos la historia más grande de todas. Así como la sangre de Abel clama desde la tierra y Dios escucha, así la sangre de Cristo.
111. 33:42 La sangre de Cristo clama hasta el día de hoy y nos lleva a la historia más grande de todas. Que Dios demuestra su propio amor por nosotros en esto. Su sangre todavía clama y llama a pecadores de todo tipo, a personas caídas de todo tipo.
112. 34:12 Y nos llama, nos llama a nosotros, personas caídas, a su mesa hasta el día de hoy. ¿Me acompañan en oración? Señor nuestro y Dios nuestro, de nuevo leemos esta historia antigua con sus verdades eternas, y recordamos otra vez cuán bueno y misericordioso eres, que no escatimaste a tu propio Hijo, sino que lo entregaste por todos nosotros, para que pudiéramos ser hechos justos a través de su sacrificio expiatorio en la cruz.
113. 34:46 Señor, al acercarnos ahora a este sacramento, la cena del Señor, te pedimos que nos nutras con estos elementos comunes de pan sin levadura y jugo de uva, para que seamos edificados y fortalecidos en la fe, la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesús.
114. 35:04 Hacemos esta oración en su nombre. Amén. Amén.

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