Las palabras impactantes de Jesús sobre la lujuria

Antes de que Kent dijera nada sobre la lujuria, dijo algo sobre el sexo, y el orden importa muchísimo.

Dios nos hizo seres sexuales en Génesis 1 y 2, antes de que fuéramos pecadores. El sexo es idea de Dios. El sexo es un buen regalo de Dios para la humanidad. Eso no es casualidad ni cosa secundaria.

Lo cual significa que el sexo no lo inventó Hollywood, ni Madison Avenue, ni Madonna, ni Sabrina Carpenter, ni ninguno de esos llamados influencers de las redes sociales. Todos ellos llegaron tarde a algo que Dios hizo y llamó bueno.

Eso hay que dejarlo claro primero, o todo lo que Jesús dice después se va a malinterpretar. "No cometerás adulterio" no es Dios haciéndose el remilgado con algo que se arrepiente de haber creado. Es el creador de un buen regalo protegiéndolo.

Que haya reglas alrededor de algo precioso no es prueba de que sea sucio. Es prueba de que es valioso... y de que se puede romper.

Empieza por aquí, o el resto de la semana va a sonar a vergüenza. Y no lo es.

Kent dijo que este pasaje apunta, antes que nada, a la fuente del pecado, y citó el Catecismo Menor de Westminster, pregunta 14: ¿qué es el pecado? El pecado es cualquier falta de conformidad con la ley de Dios, o transgresión de ella.

Cualquier falta de conformidad. No solo el acto, sino todo lo que eres y que no encaja.

Y eso es exactamente lo que hace Jesús. «Todo el que mira a una mujer y la codicia, ya ha cometido adulterio con ella en su corazón.» Él traslada la escena del crimen. Tú estabas tranquilo porque no habías hecho el acto; él dice que el acto era la última etapa de algo que empezó mucho antes y mucho más adentro.

Esa es mala noticia si te estabas calificando por cumplimiento externo. Es, extrañamente, buena noticia si alguna vez te has preguntado por qué cumplir las reglas nunca pareció cambiarte.

Jesús va al corazón porque ahí es donde vive el verdadero problema... y porque piensa hacer algo al respecto ahí mismo, en vez de solo apretarte la conducta.

«Si tu ojo derecho te hace pecar, sácatelo y tíralo.»

Nadie en la historia de la iglesia ha tomado esto como una instrucción literal, y el mismo texto da la pista de por qué: un ciego puede seguir teniendo lujuria. Quitarte el ojo no quita el problema, y Jesús lo sabe.

Entonces, ¿qué está haciendo? Está usando un lenguaje impactante para transmitir la gravedad de algo que tratamos con ligereza. Este es el tono de un cirujano, no de un regañón: cortas porque dejarlo ahí te va a matar.

Y la aplicación práctica es real aunque la literal no lo sea. ¿Qué tiene acceso a ti? ¿Qué hay en tu teléfono, en tus noches, en las rutinas que nadie ve? Jesús está preguntando si estás dispuesto a perder algo que preferirías conservar, con tal de ser libre.

La mayoría queremos pureza sin que nos cueste nada. Él está diciendo que cuesta algo... y luego te dice que el cambio vale la pena, porque es mejor perder una parte que perderlo todo.

¿Qué es lo que realmente tendrías que botar?

Jesús se repite: primero el ojo, luego la mano. Hace eso cuando quiere que algo se quede grabado.

«Más te vale perder uno de tus miembros que ir a parar con todo el cuerpo al infierno.»

Fíjate en la aritmética, porque ahí está todo el argumento. Este no es un pasaje sobre el odio a uno mismo ni sobre la mutilación. Es un pasaje sobre el *valor comparativo*. Jesús está haciendo en voz alta un análisis de costo-beneficio, y está diciendo que lo que estás protegiendo vale menos que lo que estás arriesgando.

En el momento no lo creemos así. En el momento la pérdida se siente enorme y el riesgo se siente lejano, teórico.

Richard Pratt, el maestro de Kent, le enseñó que todo pasaje tiene un solo significado original, muchos resúmenes legítimos y aplicaciones incontables. Aquí el resumen no es complicado: tómatelo en serio, porque Jesús se lo toma en serio, y él no era de los que exageraban cuando hablaba de cosas eternas.

Lo que estarías dejando ir es una parte. Lo que está en juego es todo.

Una semana metido en este pasaje te va a hacer una de dos cosas: te va a desesperar, o te va a llevar a algún lugar.

David escribió el Salmo 51 después de lo peor que hizo en su vida... después de Betsabé, después de Urías, después de meses tapándolo todo. Y esta es la oración que finalmente hizo: «Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio, y renueva dentro de mí un espíritu recto.»

Fíjate en el verbo. *Crea.* No "repara." No "limpia." No "ayúdame a esforzarme más." La palabra hebrea es la misma que se usa en Génesis 1 para lo que Dios hace de la nada.

David no está pidiendo ayuda con un proyecto de superación personal. Le está pidiendo a Dios que haga lo que solo Dios puede hacer: crear algo que antes no existía.

Ese es el final honesto de esta semana. Jesús puso el estándar tan por encima de lo que puedes alcanzar, que la autogestión queda descartada. Lo único que queda es pedir.

Y es una oración que Dios nunca, jamás, ha rechazado. Ni a David, ni a ti.