La saga de Lindsay Clancy: víctimas, villanos y postureo moral

Déjame empezar diciendo, clara y sin rodeos, que soy hombre, miembro de la especie masculina, con mi patrón cromosómico XY y todo. Nunca he sido mujer, nunca me he sentido mujer, ni he tenido el más mínimo deseo de serlo. Me gustan las mujeres —y mucho—; tuve la bendición de una madre extraordinaria, estoy casado con otra mujer admirable, y he tenido el privilegio de ayudar a criar a tres más. Pero con todo eso, no me hago ilusiones de entender realmente a las mujeres, cómo piensan y cómo sienten. Y mucho menos entiendo qué efecto tiene en su mente y sus emociones quedar embarazada, pasar por el parto, y esa etapa que llamamos posparto.

Dicho esto como aclaración, me voy a tirar al agua y ofrecer algunas reflexiones sobre el juicio de Lindsay Clancy y las distintas reacciones culturales que ha provocado. Para que quede claro: hablo únicamente por mí mismo, esto no representa una postura oficial de la iglesia.

Aquí no hay ganadores

Primero, espero que todos estemos de acuerdo en que aquí no hay ganadores. Esto es una tragedia de las que parten el alma: tres niños preciosos están muertos —no por un accidente, ni por alguna rara condición genética, ni porque un monstruo se metiera en su casa a asesinarlos. Por espantosos que sean esos escenarios, lo que realmente pasó es peor todavía. No vi el juicio, pero después de leer numerosos relatos, esto fue lo que ocurrió:

(Advertencia: lo que sigue puede resultar perturbador.) En enero de 2023, tres niños —Cora, de cinco años; Dawson, de tres; y Callan, de ocho meses— perdieron la vida en un acto de violencia a manos de la persona en quien más deberían haber podido confiar en este mundo: su propia madre. Lindsay Clancy, enfermera de parto en el Massachusetts General Hospital, tomó una banda elástica de ejercicio, la retorció, se la puso en el cuello a Dawson y apretó hasta que dejó de forcejear. Después estranguló a Cora hasta que quedó inerte, y finalmente hizo lo mismo con Callan. Luego Lindsay se cortó las muñecas y el cuello, y se lanzó por una ventana del segundo piso en un intento de quitarse la vida. No logró matarse, pero sí quedó parapléjica.

Callan sobrevivió tres días en el hospital antes de sucumbir a sus heridas. Mientras tanto, su padre, Patrick Clancy, le suplicaba a Dios: “Dame uno. Por favor, dame siquiera uno.” Por razones que probablemente nunca entenderemos, esa oración no fue respondida.

Patrick Clancy perdió a sus tres hijos y a su esposa en un mismo acto monstruoso de maldad. Y sin embargo, increíblemente, le ha pedido al público que perdone a Lindsay. En octubre de 2024 le dijo a The New Yorker: “No estaba casado con un monstruo. Estaba casado con alguien que se enfermó.”

¿Qué podría llevar a una madre a hacerle eso a sus propios hijos —y después a sí misma? Y cualquiera que sea la respuesta que encontremos, ¿de verdad podría explicar, y mucho menos justificar, lo que hizo?

¿De quién es la responsabilidad?

Pocos casos recientes han generado un debate tan intenso sobre dónde recae la responsabilidad de un acto tan atroz, cuando la culpable ni siquiera está en duda. Clancy ha admitido abiertamente haber matado a los tres niños. Dijo que lo hizo por depresión posparto (DPP), y porque una voz (de hombre) le dijo que matara a sus hijos y después se matara ella. Llámalo DPP, psicosis, el resultado trágico de mezclar demasiados medicamentos psiquiátricos, un acto inexplicable de pura maldad, influencia demoníaca o hasta posesión… pongámosle la etiqueta que le pongamos, sigue siendo incomprensible que la persona que debía ser su protectora más feroz terminara siendo su verdugo.

A todas las mamás que leen esto: déjenme preguntarles algo. ¿Qué le harían a alguien que intentara hacerle daño a su hijo o hija? Si se parecen a la mayoría de las mujeres que conozco, de esa persona no quedaría ni para enterrar. Lindsay Clancy no solo no protegió a sus hijos: ella fue de quien necesitaban que los protegieran. Qué enfermo y qué perverso…

Víctimas, villanos y postureo moral

Casi tan asombroso como el crimen mismo fue el espectáculo extraño —algunos dirían macabro— que se montó afuera del tribunal y, por supuesto, en todas las redes sociales, donde la simpatía por Clancy se convirtió en algo parecido a una celebración… de una mujer que asesinó a sus hijos. Mientras el juicio y el drama afuera del tribunal acaparaban los titulares todos los días, junto con cada red social imaginable, se fueron trazando los bandos de siempre:

Están los que consideran que la verdadera víctima aquí es Clancy:

• De sus hormonas;

• Del sistema médico, incluido el sistema de salud mental;

• De su esposo;

• Del destino cruel que “condena” a las mujeres a ser las únicas que, dejando a un lado las payasadas woke, pueden experimentar el embarazo, el parto, el alumbramiento y la depresión posparto.

Están los que la consideran la verdadera villana:

• Esa voz que le dijo que lo hiciera resulta muy conveniente. Cuando la fiscal auxiliar Jennifer Sprague le preguntó a la capellana del hospital, Sheila Cavanaugh —quien pasó cientos de horas con ella— si en sus notas alguna vez quedó registrado que Clancy dijera haber escuchado una voz, o qué decía esa voz, la respuesta fue: ni una sola vez.

• Según Sprague, después de que su tercer hijo, Callan, muriera el 27 de enero de 2023, Lindsay despertó y escribió en una pizarra: “¿Necesito un abogado?”

• Solo los hechos, señora: “No me importa qué malabares verbales hagan: esos tres niños preciosos están muertos y ella los asesinó. Punto.”

Y como siempre, están los que ven en esto una oportunidad para el postureo moral:

• Mujeres que dicen: “Te entendemos, Lindsay, nosotras también sufrimos de DPP. Estamos contigo, hermana” —convirtiéndola en una especie de heroína, una “Rosa Parks” para todas las mujeres que sufren de DPP y otros trastornos psiquiátricos. Renee Kimball, quien organizó a las mujeres que apoyaban a Clancy afuera del tribunal, dijo: “Cualquiera de nosotras podría estar sentada en esa silla”;

• Los que quieren meter a juicio al sistema médico, incluido el sistema de salud mental: “Esos médicos no debieron haberle recetado tantos medicamentos” (un total de 30 recetas de 13 medicamentos distintos en los meses previos a los asesinatos y al intento de suicidio);

• Los que quieren culpar al esposo: “Él sabía que ella podía llegar a matar a los niños, y aun así la dejó sola el tiempo suficiente para que lo hiciera”;

• Los que creen que ningún hombre debería tener voz en este caso, punto, incluyendo a los tres que estuvieron en el jurado, y en especial al que se negó a declararla inocente;

• Y los que usan el hecho de que solo las mujeres pueden experimentar el embarazo, el parto, el alumbramiento y la depresión posparto para gritar contra el “patriarcado”: “Si un hombre hubiera hecho esto, todos ustedes los hombres le darían una palmadita en la espalda y le dirían: ‘Ahí te cubrimos, hermano’.” (Para que conste: John List, que sufría de depresión y enfrentaba la ruina financiera tras perder su empleo como contador, mató a su esposa, a su madre y a sus tres hijos en su casa de Westfield, Nueva Jersey, el 9 de noviembre de 1971. Desapareció de inmediato para empezar una nueva vida y fue capturado 18 años después. Aunque alegó no ser culpable por estrés postraumático de su servicio militar, fue juzgado, declarado culpable y sentenciado a cinco cadenas perpetuas consecutivas. No recibió apoyo de ningún hombre, ni de nadie más.)

Entonces, ¿qué debemos pensar los cristianos?

Entonces, ¿qué debemos pensar los cristianos sobre esta tragedia familiar que se ha desplegado en las noticias y en las redes sociales? Esta es mi manera de verlo. Tómenla como quieran.

El pecado es real

El pecado es real. La naturaleza pecaminosa del ser humano es real (Génesis 3; Romanos 3; Jeremías 17:9). Cualquiera que quiera tratar una situación como esta como una mera ilusión (los de la Nueva Era); como el resultado del karma (hindúes, místicos orientales); como un sufrimiento innecesario provocado por el apego poco saludable de una mujer (Lindsay) y un hombre (Patrick) a algo de esta vida —sus hijos— y que serán más felices en cuanto suelten ese apego (budistas); o como algo bueno porque hay tres infieles menos en el mundo (islamistas radicales); esa persona es algo entre una ingenua y un monstruo.

La enfermedad mental es real

La enfermedad mental es real. No me cabe duda de que Lindsay Clancy estaba, al momento de los asesinatos, enferma mental, lo sigue estando ahora, y posiblemente lo estará siempre. No tengo la preparación ni pretendo diagnosticar o explicar su condición, pero a mí, como observador, me resulta imposible no ver que hay algo profunda y trágicamente roto en su psiquis —más allá del sentido en que todos estamos, hasta cierto punto, rotos a causa de la Caída (otra vez, Génesis 3).

La justicia es real

La justicia es real. Estos hechos no están en disputa: Cora, Dawson y Callan están muertos, y fue su propia madre quien los mató. Ya sea que estuviera y esté deprimida, que fuera víctima de sus hormonas, que estuviera poseída por un demonio —posibilidad que no me parece descabellada— o que fuera completamente incapaz de distinguir la realidad de la irrealidad, Lindsay Clancy tiene que rendir cuentas (Gálatas 6:7). Sus hijos, igual que ella, son (eran) portadores de la imagen de Dios Todopoderoso, y ella los destruyó. Nadie tiene derecho a hacerle eso a otro ser humano de manera deliberada, caprichosa y sin motivo. Ya sea en una prisión de mujeres o en una institución psiquiátrica, nunca debería volver a disfrutar un solo día de libertad… tal como ella se encargó de que sus hijos jamás pudieran disfrutarla.

La gracia de Dios es real

La gracia de Dios es real. Por atroces que hayan sido sus pecados —¿y puede haber algo más depravado que una madre estrangulando hasta la muerte a sus propios hijos pequeños, para después intentar quitarse la vida?— la buena noticia del evangelio de la gracia de Dios es que puede haber perdón incluso para algo tan espantoso como el filicidio y el infanticidio. Como suelo recordarle a la gente, la gracia de Dios es mayor que nuestro pecado (Efesios 2:8-10). Hasta el de Lindsay Clancy.

Como lo dijo el pastor y teólogo puritano inglés de los siglos XVI y XVII, Richard Sibbes: “Hay más misericordia en Cristo que pecado en nosotros.”

Mi conclusión: una asesina, no una víctima ni una heroína

Así que, en mi opinión: Lindsay Clancy es una asesina, no una víctima, no una heroína. No es ejemplo a seguir para otras mujeres que sufren depresión posparto, ni para nada ni nadie más. Puede que haya estado temporalmente perturbada cuando cometió los crímenes, pero aun así tiene que rendir cuentas.

¿Podría Lindsay Clancy ser perdonada?

¿Podría ser perdonada? Por increíble que parezca, sí, podría serlo —si alguna vez “recapacita”, reconoce el verdadero horror de lo que hizo, y clama a Dios con dolor sincero y arrepentimiento— la respuesta es sí. De eso se trata la cruz de Cristo.

Romanos 5:8: But God demonstrates his own love toward us, in that while we were yet sinners, Christ died for us.

Sinceramente espero que algún día ella reconozca de verdad lo que hizo y pueda asumirlo. Hasta ese día—

Descansen en paz, Cora, Dawson y Callan. Que Dios bendiga a Patrick, a su nueva esposa y al bebé que, según entiendo, viene en camino. Y espero que él también vuelva a encontrar paz, acercándose al Dios que sabe lo que es ver la vida de su propio Hijo truncada por la maldad en un acto de violencia indecible.

Y espero que muy pronto Lindsay Clancy se arrepienta genuinamente de sus pecados y se vuelva a la única Persona que puede tomar un mal así, redimirlo y —de alguna manera— convertirlo en bien (Génesis 50:20)… tal como Él tomó la muerte de su único Hijo y la convirtió en el camino de salvación para todo el que se acerca a Él.

— Kent

Si algo de esto te toca de cerca. La depresión posparto y la psicosis posparto son reales, son tratables, y son mucho más comunes de lo que la mayoría cree. Necesitar ayuda no es un defecto de carácter, y pedirla a tiempo es lo más valiente que puede hacer una madre primeriza.

• 988 — Línea de Crisis y Prevención del Suicidio. Llama o envía un mensaje de texto al 988, a cualquier hora. Si estás pensando en hacerte daño a ti misma o a tus hijos, este es el número correcto, ahora mismo.
• Postpartum Support International. Llama o envía un mensaje de texto al 1-800-944-4773, o visita postpartum.net. Te van a conectar con personas que hacen esto todos los días.
• Nosotros. Escribe a prayer@christchurchmiami.org y el mensaje llega directo a nuestro equipo y a nuestros ancianos. No tienes que explicarte bien, y no nos vas a escandalizar.

Si te preocupa alguien más, dile algo hoy mismo. Hazle la pregunta directa. No le vas a sembrar la idea, y la pregunta misma le dice que no está sola o solo con esto.

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