¿Cómo deben leer los cristianos Génesis 1?

Pocos capítulos de la Biblia levantan tantas preguntas como Génesis 1.

¿Son los seis días días literales? ¿Qué edad tiene la tierra? ¿Y la evolución? ¿Creer en Génesis pone a los cristianos en contra de la ciencia? ¿Y tienen los cristianos que estar de acuerdo en todo esto?

Déjame decirte esto de entrada. No soy científico, y no voy a fingir que tengo un conocimiento que no tengo. Soy un pastor que cree que la Palabra de Dios es verdad. Así que cuando llego a Génesis, mi primera pregunta no es: “¿Cómo hago que esto encaje en la postura que ya sostengo?” Es: “¿Qué dice realmente el texto?”

Ese es el punto de partida más seguro.

¿Génesis 1 pretende describir historia real?

Creo que sí.

Génesis 1 está bellamente escrito. Los días 1 al 3 forman el mundo, y los días 4 al 6 llenan lo que Dios formó. El día uno se corresponde con el día cuatro, el día dos con el día cinco, y el día tres con el día seis. Es un texto cuidadoso, y teológicamente rico.

Pero que sea una obra literaria cuidada no significa que los sucesos no sean históricos.

Génesis comienza: “En el principio Dios creó los cielos y la tierra” (Génesis 1:1).

Luego, una y otra vez, el capítulo muestra a Dios hablando, algo sucediendo, a Dios viendo que era bueno, y “la tarde y la mañana” marcando un día tras otro.

Mi instinto es dejar que esas palabras tengan su sentido normal, a menos que la propia Escritura me dé una razón de peso para leerlas de otra manera.

¿Fueron los seis días días literales?

Ahí es donde yo llego.

Una de las razones más fuertes es que la Escritura misma, más adelante, lee Génesis de esta manera. En los Diez Mandamientos, Dios basa la semana de siete días en la creación: “porque en seis días hizo el Señor los cielos y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, y en el séptimo día descansó” (Éxodo 20:11).

El patrón es intencionalmente sencillo. Dios trabajó seis días y descansó el séptimo. Así que su pueblo trabaja seis días y descansa el séptimo.

¿Podría Dios haber creado todo en un instante? Claro que sí. ¿Podría haber tomado miles de millones de años? Por supuesto. Pero la pregunta no es qué pudo haber hecho Dios. La pregunta es qué nos dice Dios que hizo.

Y cuando leo Génesis junto con Éxodo, me convenzo de que la lectura más natural es la de seis días literales.

¿Eso significa que la tierra es joven?

Creo que la línea de tiempo de la Biblia apunta en esa dirección.

Cuando leo Génesis 1 junto con las genealogías y el resto de la historia bíblica, me resulta más convincente una creación medida en miles de años que en miles de millones.

Sostengo un número exacto con más flexibilidad. Algunos dicen seis mil años. Otros calculan un poco distinto. Tengo más confianza en el marco bíblico básico que en ponerle una fecha de nacimiento precisa a la tierra.

Y esa distinción importa. Puedo tener convicciones firmes sobre el texto sin creer que todo cristiano tiene que llegar a cada conclusión con exactamente el mismo nivel de certeza.

Cristianos fieles que aman a Jesús, creen en la Biblia y sostienen el evangelio han estado en desacuerdo sobre la edad de la tierra y la duración de los días de la creación.

Deberíamos poder tener esa conversación sin poner en duda la salvación ni la inteligencia del otro.

¿Existieron realmente Adán y Eva?

Aquí es donde el resto de la Escritura se vuelve especialmente importante.

Jesús habla de que Dios hizo a la humanidad “varón y hembra” desde el principio (Marcos 10:6). Pablo construye su explicación del pecado y la salvación alrededor de un Adán real y un Cristo real: “por medio de un hombre entró el pecado en el mundo” (Romanos 5:12). Más adelante contrasta “al primer hombre, Adán” con Jesús, “el último Adán” (1 Corintios 15:45).

Por eso creo que Adán y Eva fueron personas reales, creadas de manera especial, y los padres de la raza humana. No creo que la humanidad sea, en el fondo, el resultado accidental de un proceso evolutivo sin dirección.

La historia de la redención que nos cuenta la Biblia está atada a su historia de la creación. Una creación real. Una caída real. Un Adán real. Y, al final, un Salvador real que entra en la historia para redimir a la raza caída de Adán.

¿Creer en Génesis pone a la fe cristiana en contra de la ciencia?

No debería.

Los cristianos deberíamos amar la investigación científica honesta. Creemos que el universo fue creado por un Dios inteligente que hizo un mundo ordenado, un mundo que de verdad se puede estudiar.

La ciencia no es enemiga del cristianismo.

Al mismo tiempo, la ciencia involucra a seres humanos interpretando evidencia, construyendo modelos, cuestionando conclusiones anteriores y, a veces, cambiándolas conforme llega nueva información. Eso no es un defecto. Así es como funciona, en parte, la investigación científica.

La Escritura y la ciencia también responden a preguntas de distinto tipo. Génesis no pretende ser un manual de laboratorio moderno. Pero no creo que debamos asumir que, cada vez que la Escritura hace una afirmación sobre la historia física del mundo, esa afirmación tiene que reinterpretarse para encajar con el modelo científico que esté de moda en este momento.

Quiero escuchar con atención tanto el mundo de Dios como la Palabra de Dios, dejando que la Palabra de Dios tenga la autoridad final.

¿No traemos todos nuestros propios supuestos al texto?

Sí.

Los cristianos lo hacen. Los científicos lo hacen. Los escépticos lo hacen. Yo lo hago.

Ninguno de nosotros llega a estas preguntas desde un lugar completamente neutral. Y ninguno de nosotros estaba ahí, tomando notas, al comienzo del universo.

Eso debería hacernos humildes a todos.

Para mí, también significa resistir el impulso de ponerle un filtro a la Escritura antes de dejarla hablar. En lugar de empezar por lo que Génesis no puede significar, quiero empezar preguntando qué parece estar diciendo el texto, y luego dejar que el resto de la Escritura me ayude a interpretarlo.

Cuando hago eso, esto es a lo que llego:

• Dios creó todo de la nada.
• Lo hizo en seis días literales.
• Adán y Eva fueron personas reales, históricas.
• La historia bíblica se entiende mejor en una línea de tiempo de miles de años que de miles de millones.

Sé que hay cristianos sinceros que llegan a conclusiones distintas, y estoy dispuesto a conversar sobre esas diferencias. El cristianismo no es frágil, y las preguntas honestas no amenazan a Dios.

¿Quién tiene la primera palabra?

Quizás la pregunta más importante que plantea Génesis no sea “¿qué edad tiene la tierra?”

Es esta: ¿Quién tiene la primera palabra?

Génesis responde antes de que exista ninguna otra cosa: “En el principio, Dios”.

Y si Dios tiene la primera palabra en la creación, merece tener la última palabra en nuestra vida. Nuestro cuerpo. Nuestras relaciones. Nuestro trabajo. Nuestra sexualidad. Nuestro dinero. Nuestro futuro. Nuestros temores. Cada centímetro le pertenece a Aquel que nos formó.

Por eso, en el fondo, Génesis importa.

El Creador ha hablado.

Nuestra tarea es escuchar.

Estamos recorriendo juntos Génesis 1–11 en nuestra serie Fundamentos. Si te perdiste el primer mensaje, puedes verlo aquí: Todo comienza con Dios.

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