¿Por qué Dios no siempre sana? La devoción de campaña de un capellán

Respuesta rápida Dios es un sanador; eso es parte de quién es él. Pero la sanidad bíblica no es una máquina expendedora. A veces Dios sana al instante. A veces sana con el tiempo. A veces te sostiene a través de lo que nunca quita. Y un día deshará toda enfermedad para los que le pertenecen. La Biblia nunca te promete que nunca sufrirás. Te promete que el Dios que camina contigo a través del sufrimiento es el mismo Dios que finalmente lo sanará todo, y que la sanidad más profunda ya la hizo.

En este artículo

• Por qué la gente pregunta “¿Por qué Dios no me sana?”
• ¿Sigue siendo Dios un sanador hoy? (Éxodo 15:26)
• ¿De verdad sanaba Jesús a la gente?
• ¿Por qué Dios no siempre sana? (El aguijón de Pablo)
• [¿Sigue funcionando la oración por sanidad? (Santiago 5)](#does-prayer-heal)
• [¿Cuál es la sanidad más grande? (Isaías 53:5)](#greatest-healing)
• ¿Habrá algún día sin más dolor?
• Cómo orar por sanidad cuando Dios no te ha sanado (5 pasos)
• Dónde te deja esto
• Preguntas frecuentes sobre la sanidad bíblica
• Sobre el autor

La primera vez que oré sobre un soldado herido, era un capellán joven que todavía no había aprendido a quitar mis manos del resultado.

Él respiraba. Tenía un nombre. Tenía una madre cuyo teléfono estaba a punto de sonar al otro lado del mundo. Y yo estaba parado a los pies de su camilla orando, una y otra vez, la única oración que sabía orar: Señor, sánalo. Sánalo. Sánalo.

No logró volver a casa.

He sido capellán del Ejército de Estados Unidos por mucho tiempo ya. He orado sobre hombres en hospitales de campaña, en tiendas de evacuación, en capillas con las luces todavía encendidas a las 2 de la mañana. He orado sobre un niño luchando contra el cáncer en una cama de hospital en Miami. He orado sobre un anciano de nuestra iglesia que sabía que no iba a regresar de esta. Y en algún punto del camino tuve que hacer las paces con una frase que me tomó años poder decir en voz alta:

A veces Dios sana. A veces Dios sostiene. Él nunca abandona.

Esa frase no es un eslogan. Es el único resumen honesto de lo que la Escritura realmente enseña sobre la sanidad, y el único que se sostiene cuando tú eres la persona en el suelo y la oración todavía no ha funcionado.

Escribo esto desde un despliegue en el extranjero, en una tienda de campaña que huele a polvo y café instantáneo. Un soldado me preguntó la semana pasada, medio en broma pero mayormente en serio: “Pastor, si Dios es tan bueno sanando, ¿por qué no sana a todo el mundo y ya?”

Fue la versión más honesta de la pregunta que he escuchado en todo el año. Déjame responderla como se la respondí a él.

“Yo soy el Señor, que les devuelve la salud.”

Éxodo 15:26 (NVI)

Ese es Dios con sus propias palabras, cerca del comienzo de la historia. No “Soy un Señor que de vez en cuando sana”. No “Soy el Señor que sana si crees lo suficientemente fuerte”. Simplemente: Yo soy el Señor, su sanador. Es parte de su nombre.

Así es como ese nombre se manifiesta en la vida real.

Por qué la gente pregunta “¿Por qué Dios no me sana?”

La gente hace esta pregunta porque la brecha entre el Dios que les enseñaron a creer y el cuerpo en el que viven se sigue ensanchando. Eso no es un fracaso de fe. Es un ajuste de cuentas honesto con lo que la Biblia realmente dice sobre el sufrimiento, y con lo que a veces le decimos a la gente que la Biblia dice.

A la mayoría de nosotros nos entregaron dos versiones de Dios en algún punto del camino.

La primera versión es la de la calcomanía del carro. Dios es bueno. Dios responde la oración. Dios te quiere sano y feliz. Esa versión es reconfortante hasta que regresa el diagnóstico, o el matrimonio se derrumba, o el niño deja de respirar. Entonces la calcomanía se convierte en un signo de interrogación, y el signo de interrogación se convierte en enojo.

La segunda versión es la que a algunos de nosotros nos enseñaron en una tradición más cautelosa. Dios es soberano. Dios tiene un plan. No esperes milagros; esa fue otra época. Esa versión es más segura, pero te deja con un Dios tan distante que bien podría haberse despedido cuando terminó el libro de Hechos.

Ninguna de esas dos es el Dios de la Biblia.

El Dios de la Biblia sana. También llora. También dice que no. Y si tu teología de la sanidad no deja espacio para esas tres cosas, tu teología se va a quebrar la primera vez que el sufrimiento de verdad te encuentre.

Así que si estás leyendo esto con un cuerpo que no coopera, o con el nombre de un familiar en una pulsera de hospital, o con una depresión que no se ha levantado en años, o con un duelo que no deja de aparecer en la mesa de tu cocina, no estás en el lugar equivocado. No estás haciendo la pregunta equivocada. Estás haciendo la pregunta, y la Biblia tiene más que decir al respecto de lo que probablemente te han contado.

Déjame guiarte a través de seis cosas que la Escritura realmente enseña sobre la sanidad, las mismas seis cosas que les enseñé a estos soldados la semana pasada.

¿Sigue siendo Dios un sanador hoy? (Éxodo 15:26)

Sí. La sanidad es parte de quién es Dios, no solo algo que ocasionalmente hace. El Dios de la Biblia se presenta a sí mismo como un sanador, y ese nombre nunca ha sido retirado.

Mira otra vez dónde se ubica Éxodo 15:26 en la historia. Israel acaba de salir de la esclavitud. Han cruzado un mar sobre tierra seca. Llevan tres días en el desierto, tienen sed y tienen miedo. Dios los lleva a aguas amargas, las endulza, y luego dice esto:

“Si escuchas atentamente la voz del Señor tu Dios y haces lo que él considera justo, si prestas oído a sus mandamientos y cumples todos sus preceptos, no te enviaré ninguna de las enfermedades que envié sobre los egipcios; yo soy el Señor, que les devuelve la salud.”

Éxodo 15:26 (NVI)

El hebreo ahí es Yahweh Rapha, “El Señor que sana”. Es uno de los nombres más antiguos que Dios usa para sí mismo en toda la Biblia. Viene antes que Yahweh Shalom (el Señor es paz). Viene antes que Yahweh Yireh (el Señor proveerá). La sanidad no es una función de emergencia que Dios añadió después. Es parte de la presentación.

Lo que esto significa, en la práctica, es que Dios no está distante de tu dolor. No le da vergüenza tu cuerpo. No le molesta que sigas preguntando. El dolor que estás cargando ahora mismo —la espalda que no deja de doler, la ansiedad que no deja de dar vueltas, la adicción que no deja de jalar, el matrimonio que se sigue agrietando— no está por debajo del Dios que te hizo.

Él lo ve. Le importa. No te está pidiendo que dejes de traérselo.

La sanidad es parte del carácter de Dios. Y su cuidado no es solo espiritual: cubre a la persona entera. Tu cuerpo le importa. Tu mente le importa. Tu corazón le importa. Él hizo los tres, y no se ha olvidado de ninguno.

¿De verdad sanaba Jesús a la gente?

Sí, y no como un espectáculo secundario. Los Evangelios muestran que la sanidad fue una de las maneras centrales en que Jesús anunció quién era. Si le quitaras a los Evangelios cada historia de sanidad, no quedaría mucho Evangelio.

“Jesús recorría toda Galilea, enseñando en las sinagogas, anunciando las buenas nuevas del reino, y sanando toda enfermedad y dolencia entre la gente.”

Mateo 4:23 (NVI)

Lee esa oración despacio. Enseñando. Anunciando. Y sanando. Tres verbos, un solo ministerio. Mateo los pone en el mismo aliento porque así operaba Jesús. No predicaba o sanaba. Predicaba y sanaba, y las dos cosas se reforzaban mutuamente.

¿Cómo se veía su sanidad?

• Los ciegos volvían a ver (Marcos 10:46-52).
• Los cojos caminaban (Juan 5:1-9).
• Los leprosos eran limpiados y restaurados a sus familias (Lucas 17:11-19).
• Una mujer con flujo de sangre que había sufrido doce años fue sanada al tocar el borde de su manto (Marcos 5:25-34).
• Los muertos volvían: la hija de Jairo, el hijo de la viuda en Naín, su amigo Lázaro.

Estos no eran trucos. No eran metáforas. Eran Jesús diciendo, en voz alta y con sus manos: el Reino de Dios está irrumpiendo en el mundo que él hizo, y lo que está roto va a ser restaurado.

Y aquí está la parte que la mayoría de la gente se pierde: cada una de esas sanidades es un anticipo, no el acontecimiento principal. La hija de Jairo fue resucitada, y más tarde murió de vieja. Lázaro salió caminando de su tumba, y más tarde volvió a entrar a una. Cada milagro en los Evangelios era una señal que apuntaba al milagro más grande que Jesús vino a hacer. Ya llegaremos a eso.

Pero la respuesta corta es: Jesús tiene autoridad sobre la enfermedad. Los escritores de los Evangelios quieren que cierres sus libros absolutamente seguro de eso.

¿Por qué Dios no siempre sana? (El aguijón de Pablo)

A veces Dios dice que no a una oración por sanidad por la misma razón por la que un padre sabio a veces le dice que no a la petición de un hijo: porque lo que él está haciendo en ti importa más que lo que te está quitando. El ejemplo más claro en el Nuevo Testamento es el apóstol Pablo.

Pablo no era un discípulo a medias. Había visto a Jesús en un camino. Había plantado iglesias por todo el mundo romano. Había resucitado muertos en el nombre de Jesús (Hechos 20:9-12). Si alguien tenía la fe y las credenciales para conseguir una sanidad, era Pablo.

Y Pablo oró por sanidad, tres veces distintas, y la respuesta fue que no.

“Para evitar que me volviera presumido por estas sublimes revelaciones, una espina me fue clavada en el cuerpo, es decir, un mensajero de Satanás, para que me atormentara. Tres veces le rogué al Señor que me la quitara; pero él me dijo: ‘Te basta con mi gracia, pues mi poder se perfecciona en la debilidad’. Por lo tanto, gustosamente haré más bien alarde de mis debilidades, para que permanezca sobre mí el poder de Cristo.”

2 Corintios 12:7-9 (NVI)

Tres veces oró Pablo. Tres veces Dios dijo que no, y luego explicó por qué. No porque Pablo no tuviera suficiente fe. No porque Dios no lo amara lo suficiente. Porque Dios estaba haciendo algo en Pablo que la espina sí lograba y la sanidad no habría logrado.

Esa no es la respuesta que queremos. Queremos la sanidad. Queremos el versículo que diga ora más fuerte y el cáncer se va. Pero la Biblia se niega a mentirte. La Biblia mira al soldado en la camilla a los ojos y dice:

A veces Dios te sana. A veces Dios te lleva en brazos a través de lo que no te quita. Y ambas cosas son respuestas.

Aquí está la distinción comprobada en el campo que he llegado a enseñarles a los soldados a lo largo de los años. Hay al menos cuatro maneras en que Dios responde una oración por sanidad:

Las cuatro son sanidades que la Biblia promete. El problema empieza cuando solo contamos la primera.

Si solo crees en la sanidad inmediata, cada cáncer es un fracaso. Cada funeral es una derrota. Cada enfermedad crónica es evidencia de que alguien no tuvo suficiente fe. Esa no es una teología cristiana. Esa es una teología de la prosperidad, y ha quebrado a más creyentes de los que puedo contar.

El Dios de la Biblia es más grande que la primera fila de esa tabla. Él sana de inmediato, sana con el tiempo, sostiene a través de lo que no quita, y lo sanará todo al final. Sostén las cuatro.

¿Sigue funcionando la oración por sanidad? (Santiago 5)

Sí, y la Biblia le dice a la iglesia que lo haga a propósito, en voz alta, los unos por los otros. La oración por sanidad no es un pasatiempo privado. Es una práctica comunitaria.

“¿Está enfermo alguno de ustedes? Haga llamar a los ancianos de la iglesia para que oren por él y lo unjan con aceite en el nombre del Señor. La oración de fe sanará al enfermo y el Señor lo levantará. Y si ha pecado, su pecado se le perdonará. Por eso, confiésense unos a otros sus pecados, y oren unos por otros, para que sean sanados.”

Santiago 5:14-16 (NVI)

Santiago escribe eso en la misma carta donde nos dice que nuestra vida es un vapor, donde nos advierte sobre acumular riquezas, donde dice que la fe sin obras está muerta. Santiago no es el apóstol de la espiritualidad vaga. Santiago es intensamente práctico. Y Santiago le dice a la iglesia que ore por los enfermos, no como último recurso después de que los médicos se rinden, sino como la primera respuesta de la iglesia cuando uno de los suyos está sufriendo.

Fíjate en algunas cosas en esos versículos.

Primero, el enfermo toma la iniciativa. “¿Está enfermo alguno de ustedes? Haga llamar a los ancianos”. No tienes que esperar hasta que tu pastor se dé cuenta. Si estás sufriendo, lo pides. Los ancianos —o en nuestra iglesia, los líderes de tu grupo comunitario, nuestro equipo de oración, tus pastores— van a ti, no al revés.

Segundo, la oración está conectada con la comunidad. Santiago dice “confiésense unos a otros sus pecados, y oren unos por otros”. La iglesia estadounidense tiene un problema de oración privada. Hemos convertido lo más poderoso que hace la iglesia en algo que mayormente hacemos a solas, en el carro, sin testigos. Santiago sabe más que eso. La sanidad fluye a través de la comunidad.

Tercero, la oración es audaz, pero el resultado es de Dios. Santiago dice que la oración de fe “sanará” al enfermo. No dice que siempre resultará en el resultado específico que pedimos. La palabra que usa (sozo) significa salvar —restauración completa— y Dios se reserva el derecho de decidir si eso llega hoy, mañana o en la resurrección.

Por eso oramos con audacia sin regatear. Ora por la sanidad. Pide el milagro. Unge con aceite. Impón las manos. Y confía en Aquel a quien le estás orando. Ambas cosas son fe.

Si estás en Christchurch y estás enfermo —física, emocional o espiritualmente— por favor no esperes. Llama a nuestros ancianos. Dile a tu grupo comunitario. Comunícate conmigo o con cualquier pastor del equipo. Iremos a orar contigo. Ese es el trabajo de la iglesia.

¿Cuál es la sanidad más grande? (Isaías 53:5)

La sanidad más grande que Dios ha hecho no es física. Es la sanidad de tu relación con él, y esa sanidad ya está terminada para todo el que confía en Jesús.

Setecientos años antes de que Jesús naciera, Isaías miró por el corredor de la historia y vio al Siervo que venía. Esto es lo que escribió:

“Él fue traspasado por nuestras rebeliones, y molido por nuestras iniquidades; sobre él recayó el castigo, precio de nuestra paz, y gracias a sus heridas fuimos sanados.”

Isaías 53:5 (NVI)

“Gracias a sus heridas fuimos sanados”. Lee esa oración de la manera en que un soldado lee un informe posterior a la acción. Hay un hombre herido en esa oración, y el hombre herido es quien hace la sanidad.

Jesús no solo sanó a los enfermos. Jesús asumió el papel del enfermo. Se puso en el lugar del quebrantado. Absorbió en su cuerpo lo que se suponía que debía caer sobre el tuyo: la consecuencia de cada pecado que has cometido, cada oración que has orado con enojo, cada lugar donde has fallado. Y la cruz es el hospital de campaña donde ocurrió ese intercambio.

¿Por qué importa eso para una persona enferma que está leyendo este artículo ahora mismo?

Porque significa que lo peor de ti ya ha sido sanado. Lo que tu cuerpo está haciendo —el cáncer, la depresión, el dolor crónico, la adicción— no es lo peor de ti. Lo peor de ti es la brecha entre tú y Dios. Y Jesús cerró esa brecha en una cruz romana hace dos mil años. La sanidad espiritual es más grande que la sanidad física porque la sanidad espiritual es la única que dura para siempre.

Eso no significa que la sanidad física no importe. A Dios todavía le importa tu cuerpo. Pero sí significa que, si has confiado en Jesús, la sanidad fundamental de tu vida ya está hecha. Todo lo demás es fruto en ese árbol.

Si nunca has puesto tu peso sobre el Jesús que Isaías describe —aquel cuyas heridas sanan tus heridas— ven a Christchurch este domingo, o escríbele a cualquier pastor de nuestro equipo. La sanidad más profunda que anhelas está más cerca de lo que crees.

¿Habrá algún día sin más dolor?

Sí. La Biblia promete un futuro para los que confían en Jesús donde cada enfermedad, cada funeral, cada condición crónica y cada tristeza queda total y definitivamente deshecha. Esa promesa no es un mecanismo de defensa. Es el destino.

“Él les enjugará toda lágrima de los ojos. Ya no habrá muerte, ni llanto, ni lamento ni dolor, porque las primeras cosas han dejado de existir.”

Apocalipsis 21:4 (NVI)

Lee lo que está en ese versículo, y lee lo que no está.

Lo que está en él: Cada lágrima. La muerte, se acabó. El lamento, se acabó. El llanto, se acabó. El dolor, se acabó. No silenciado. No sobrellevado. Se acabó.

Lo que no está en él: ninguna salvedad. Ningún asterisco. Ningún “excepto para las personas cuya fe no fue lo suficientemente fuerte”. Esta es la sala a la que la Biblia ha estado apuntando todo el tiempo: la sala donde Dios mismo, con su propia mano, recorre cada fila de los redimidos y personalmente enjuga las lágrimas que derramamos en esta vida.

Esa es la sanidad a la que el evangelio finalmente apunta. No solo un cuerpo libre de cáncer en el año 2026, sino un cuerpo glorificado en la resurrección. No solo un buen año más con tu cónyuge, sino un cielo nuevo y una tierra nueva donde nunca más perderás a nadie que ames.

El cristianismo es la única religión en el mundo que promete que toda herida será deshecha, y fundamenta esa promesa en un hombre que de verdad salió caminando de su propia tumba. Si Jesús no resucitó, nada en Apocalipsis 21 es verdad. Si Jesús sí resucitó, todo lo es.

Me he parado en funerales como pastor y como capellán. He enterrado a amigos. He visto llorar a viudas y les he tomado la mano mientras sus hijos estaban parados junto al ataúd sin tener idea de qué hacer. Y en cada uno de esos momentos, la única frase que se sostiene es la que Apocalipsis te da: este no es el último capítulo.

Para el cristiano, el funeral no es el final. El funeral es una coma.

Cómo orar por sanidad cuando Dios no te ha sanado (5 pasos)

Ora con audacia, ora con honestidad, ora en comunidad, ora con sometimiento, y ora con la eternidad a la vista. Aquí van cinco hábitos prácticos que he acompañado a soldados, congregantes y familias en duelo a aprender, los mismos hábitos que la Escritura misma modela.

1. Lleva tu necesidad real a Dios, con honestidad

No la disfraces. No la espiritualices. Dios no califica tus oraciones. Los Salmos son el libro de oración de la Biblia, e incluyen líneas como “¿Hasta cuándo, Señor? ¿Me olvidarás para siempre?” (Salmo 13:1). Si David puede hablarle así a Dios, tú también puedes. Dile qué te duele. Dile que tienes miedo. Dile que estás enojado. Dios puede con eso. Las oraciones educadas son las únicas que la Biblia nunca te pide que ores.

2. Ora con la iglesia, no solo por tu cuenta

No cargues esto solo. Santiago 5 no es opcional. Si estás en Christchurch, dile a tu grupo comunitario, pídeles a los ancianos que oren sobre ti, anótate en la lista de nuestro equipo de oración. Si estás en otro lugar, busca una iglesia fiel y pídelo. La sanidad es algo que la Biblia espera que la iglesia haga contigo, no por ti. La mayoría de las personas que Dios usa para sanarte están sentadas en sillas cerca de ti el domingo por la mañana, si las dejas entrar.

3. Ora con audacia, pero ora con sometimiento

Jesús oró en Getsemaní: “Padre, si quieres, no me hagas beber este trago amargo; pero no se cumpla mi voluntad, sino la tuya” (Lucas 22:42). Esa oración es la clase magistral sobre la oración por sanidad. Dos cláusulas. Si quieres, quítalo. Pero si no, tu voluntad, no la mía. La audacia y el sometimiento viven en la misma oración. La primera sin la segunda es presunción. La segunda sin la primera es fatalismo. Los cristianos oran ambas.

4. Ora por otros mientras esperas tu propia respuesta

Una de las cosas más solitarias del sufrimiento prolongado es que puede reducir toda tu vida de oración a una sola petición. No lo permitas. Sigue orando por el amigo en el pabellón de cáncer. Sigue orando por el misionero en peligro. Sigue orando por el nuevo creyente que lucha con la duda. La oración nunca estuvo destinada a ser una máquina expendedora para uno mismo. Mientras más amplia sea tu vida de oración, más pequeño empezará a sentirse tu propio sufrimiento, no porque deje de importar, sino porque verás a Dios moviéndose en lugares que tu dolor no te dejaba ver.

5. Ora con la eternidad a la vista

Lee Apocalipsis 21 una vez por semana. Memorízalo. Susúrralo cuando no puedas dormir. “Él les enjugará toda lágrima de los ojos. Ya no habrá muerte”. Ese versículo no es negación. Ese versículo es realidad. El mundo en el que estás sufriendo no es el mundo en el que Dios te deja. Ora como si eso fuera verdad. Porque lo es.

Dónde te deja esto

Si Dios es el sanador que la Biblia dice que es, la pregunta no es si puedes confiarle tu dolor. Es si le llevarás tu dolor en primer lugar.

Así es como cerré el estudio bíblico en aquella tienda de campaña, y así es como cerraré este artículo.

Puedes leer cada versículo de sanidad en la Biblia y aun así quedarte a un brazo de distancia. Puedes memorizar Éxodo 15:26 y Mateo 4:23 y Santiago 5 e Isaías 53 y Apocalipsis 21 y aun así mantener tu mano en la puerta, listo para irte en el momento en que algo duela. Eso no es fe. Eso es investigación.

En algún punto tienes que poner tu peso sobre él. Tienes que tomar la cosa muy real y muy delicada que estás cargando ahora mismo —el cuerpo, el diagnóstico, la depresión, el duelo, el matrimonio, el hijo pródigo, el fracaso— y ponerla en las manos del Dios que se presenta a sí mismo como tu sanador.

No te toca elegir cómo responde él. A ninguno de nosotros nos toca.

Pero esto es lo que sí recibes. Recibes a Aquel que promete estar contigo mientras lo descubres.

Y aquí está la otra cosa que importa. Tu historia no ha terminado. Ni de cerca. La página en la que estás ahora mismo no es la última página. La habitación del hospital no es la última habitación. La condición crónica no es la última palabra. Apocalipsis 21 es la última palabra.

Si nunca has llegado a la fe en Jesús, ven este domingo. Nos reunimos a las 11 AM en 8485 SW 112th St en Miami. Planifica tu visita en christchurchmiami.org, o mira un mensaje reciente en nuestro canal de YouTube. No tenemos todas las respuestas. Pero conocemos al Sanador, y él conoce tu nombre.

Si ya eres parte de nuestra familia en Christchurch, y estás cargando algo pesado esta semana, por favor no lo cargues solo. Llama a tus ancianos. Dile a tu grupo comunitario. Comunícate con un pastor. El cuerpo de Cristo existe para momentos exactamente como este. Déjanos orar contigo.

Y para el soldado que hizo la pregunta en la tienda de campaña, y para cada lector que la haría si estuviéramos sentados juntos en una capilla ahora mismo, aquí está la oración con la que cerré aquel estudio bíblico. Órala conmigo.

“Dios, tú eres nuestro sanador.

Te traemos nuestro dolor, nuestra enfermedad y nuestras luchas.

Sana donde tú quieras, sostén donde tú elijas,

y ayúdanos a confiar en ti en todas las cosas.

En el nombre de Jesús. Amén.”

Preguntas frecuentes sobre la sanidad bíblica

¿Sigue Dios sanando a la gente hoy?

Sí. La sanidad es parte del carácter de Dios (Éxodo 15:26) y a la iglesia del Nuevo Testamento se le dice que ore por los enfermos como una parte normal de su vida en común (Santiago 5:14-16). Dios todavía sana milagrosamente, todavía sana gradualmente a través de medios como los médicos y la medicina, y todavía sostiene a la gente a través del sufrimiento que aún no ha quitado. La Biblia nunca le dice a la iglesia que la oración por sanidad se retiró al final de Hechos.

¿Por qué Dios no me sana aun cuando oro?

A veces Dios sana de inmediato, a veces sana con el tiempo, a veces sostiene a través de lo que no quita, y a veces la sanidad está reservada para la eternidad. Las cuatro son respuestas que la Escritura muestra. El ejemplo más citado de una oración por sanidad no respondida en el Nuevo Testamento es el apóstol Pablo, quien oró tres veces para que una “espina en el cuerpo” lo dejara y en cambio se le dijo: “Te basta con mi gracia, pues mi poder se perfecciona en la debilidad” (2 Corintios 12:7-9). La oración por sanidad no respondida no es evidencia de que Dios te haya olvidado. Es una invitación a conocerlo de una manera distinta.

¿Es falta de fe si no soy sanado?

No. La Biblia no enseña que lo único que se interpone entre una persona enferma y su sanidad es la fuerza de su fe. Pablo era apóstol y no fue sanado. Timoteo tenía problemas estomacales (1 Timoteo 5:23). Trófimo fue dejado enfermo en Mileto (2 Timoteo 4:20). Todo cristiano del Nuevo Testamento murió finalmente de algo. La fe no es una palanca que jalas para forzar la mano de Dios. La fe es confianza en Aquel que sana en su tiempo, a su manera, para su gloria.

¿Qué significa realmente “gracias a sus heridas fuimos sanados”? (Isaías 53:5)

En contexto, Isaías 53 es una profecía del sufrimiento y la muerte de Jesús. La “sanidad” que Isaías 53:5 promete específicamente es la sanidad del pecado y la reconciliación con Dios, la herida más profunda que cualquier ser humano carga. La sanidad física fluye de esa sanidad más profunda en el reino que Jesús trae, y será completada en la resurrección. El versículo no es una garantía de que cualquier cristiano que lo reclame será sanado físicamente en esta vida. Es una garantía de que el quebranto más profundo que cualquiera de nosotros carga ya ha sido respondido en la cruz.

¿Debería ir al médico o solo orar?

Ambos. La Biblia nunca pone la oración y la medicina una contra la otra. Lucas, que escribió el tercer Evangelio y Hechos, era médico (Colosenses 4:14). Pablo le dijo a Timoteo que tomara vino para su estómago. Santiago dice que llames a los ancianos y que unjas con aceite. Los médicos, las medicinas, las terapias y los consejeros son medios normales que Dios usa para sanar; no son menos fieles que pedir un milagro. Ora con audacia por la sanidad, y usa cada recurso sabio que Dios ha puesto delante de ti.

¿Importa realmente la unción con aceite? (Santiago 5)

Sí, no porque el aceite sea mágico, sino porque la obediencia es real. Santiago le dice a la iglesia que llame a los ancianos, que oren sobre la persona enferma y la unjan con aceite en el nombre del Señor. El aceite es una señal física de que Dios aparta a esa persona para la oración y el cuidado. La acción hace la oración tangible, presenciada y eclesial. Si estás enfermo, llama a tus ancianos, pide oración, y no le tengas miedo al aceite.

¿Qué pasa si un ser querido no es sanado y muere?

Este es uno de los momentos pastorales más difíciles en la vida de un cristiano, y la Biblia no trata de quitarte el duelo con argumentos. Jesús mismo lloró en la tumba de Lázaro aunque sabía que estaba a punto de resucitarlo (Juan 11:35). Lo que la Biblia sí promete es que, para el cristiano, la muerte física no es el final de la sanidad, es la puerta de entrada a su consumación. El cuerpo sanado de Apocalipsis 21 es la misma persona que amaste, restaurada. El funeral es un duelo real. La resurrección es un reencuentro real. Ambas cosas son verdad a la vez.

¿La salud mental y la sanidad emocional cuentan como “sanidad” en la Biblia?

Sí. Las palabras hebreas y griegas para sanidad en la Escritura no se limitan a la enfermedad física. Los Salmos describen corazones quebrantados, espíritus abatidos, ansiedad y desesperación, y el salmista le pide a Dios que sane esas cosas también (Salmo 34:18; Salmo 147:3). A Dios le importa tu persona entera. Los cristianos pueden y deben orar por la sanidad de la depresión, la ansiedad, el trauma y el duelo, y usar los dones de consejeros cristianos, médicos y comunidad que Dios da junto con ello.

¿Cómo debo orar por alguien que está enfermo?

Ora con audacia, ora con honestidad, y ora con sometimiento. Pídele a Dios que sane la condición específica por su nombre. Pídele que consuele a la familia. Pídele que les dé sabiduría a los médicos. Pídele que use esta temporada para acercar al enfermo a sí mismo. Y termina la oración como Jesús oró en Getsemaní: “No se cumpla mi voluntad, sino la tuya” (Lucas 22:42). Luego sigue orando. No te detengas porque la primera oración no obtuvo la respuesta que querías.

¿Qué pasa si estoy demasiado enojado con Dios para orar por sanidad?

Ora enojado. Los Salmos están llenos de creyentes gritándole a Dios, y el Dios de la Biblia no se inmuta. El enojo honesto en una oración está más cerca de la fe que la cortesía silenciosa. Dile lo que sientes. Dile que no entiendes. Dile que ya no estás seguro de confiar en él. Luego sigue presentándote. El Dios que no se inmutó ante el duelo de Job ni ante el lamento de Jeremías no se va a inmutar ante el tuyo.

¿Es el sufrimiento alguna vez un castigo de Dios?

La mayor parte del sufrimiento en este mundo caído no es un castigo personal. Jesús rechazó directamente esa interpretación cuando sus discípulos le preguntaron de quién era el pecado que causó la ceguera de un hombre (Juan 9:1-3). Al mismo tiempo, la Biblia es honesta en cuanto a que algún sufrimiento es disciplina amorosa de un Padre que se niega a dejar que sus hijos se queden en algo destructivo (Hebreos 12:5-11). La primera respuesta al sufrimiento nunca es suponer que es castigo, es acercarse más al Padre y preguntar qué está haciendo.

¿Qué pasa si quiero dar el próximo paso de fe pero no sé cómo?

Empieza con una de tres cosas. Lee el Evangelio de Juan de principio a fin con un cuaderno abierto y un corazón honesto. Visita Christchurch Miami este domingo a las 11 AM; nos encantaría conocerte. O escríbeme directamente en christchurchmiami.org/leadership. La sanidad que más le importa a la Biblia empieza en el momento en que dejas de huir del Dios que te ha estado persiguiendo toda tu vida.

Sobre el autor

El pastor James Drake es el pastor principal de Christchurch Miami en Kendall, Florida. También es capellán del Ejército de Estados Unidos, actualmente desplegado en el extranjero, donde continúa enseñando, predicando y pastoreando a soldados lejos de casa. James tiene más de veinte años de experiencia en el ministerio, incluyendo un trasfondo con Cru, y ha pasado su carrera ayudando a la gente a dar su próximo paso con Jesús, ya sea que estén sentados en un santuario de Miami o en una tienda de campaña en el Medio Oriente. Predica los domingos a las 11 AM en Christchurch Miami cuando está en casa, y sus sermones están disponibles en el canal de YouTube de Christchurch Miami. Este artículo es la tercera entrega de su serie Field Devotions (Devociones de campaña), sacada de un estudio bíblico que enseñó a soldados estadounidenses mientras estaba desplegado en mayo de 2026. Lee las entregas anteriores: ¿Deberían los cristianos ser nacionalistas cristianos? y ¿Puedo confiar en la Biblia? Evidencia de los manuscritos.

Foto principal por Milada Vigerova en Unsplash.

Las citas bíblicas son de la Santa Biblia, Nueva Versión Internacional® (NVI®), © 1999, 2015 por Biblica, Inc.® Usada con permiso. Todos los derechos reservados mundialmente.

Adaptado de un estudio bíblico enseñado por el pastor James Drake a soldados estadounidenses mientras estaba desplegado en el extranjero, mayo de 2026 (estudio “Sanidad bíblica”). Servicios los domingos a las 11 AM en 8485 SW 112th St, Miami, FL 33156.

Preguntas frecuentes