Devocional del campo
¿Por qué hay Biblias diferentes? (¿Puedo confiar en la Biblia? Parte 2)
¿Nicea creó la Biblia? ¿Por qué católicos y protestantes tienen Biblias diferentes? El canon, los apócrifos, y por qué puedes confiar en la Biblia que tienes.
Respuesta corta. No, el Concilio de Nicea no inventó a Jesús, ni la Trinidad, ni la Biblia — y la iglesia no creó la Escritura, reconoció los libros que Dios ya había inspirado. La razón por la que protestantes y católicos cargan Biblias diferentes (66 libros contra 73) se reduce a los apócrifos, y hay razones históricas y bíblicas sólidas por las que los 66 libros se sostienen como Palabra de Dios. Puedes confiar en la Biblia que tienes en la mano. No la entregaron unos políticos — la recibió un pueblo que ya conocía la voz de su Pastor.
En este artículo
- ¿Creó el Concilio de Nicea el cristianismo?
- La iglesia reconoció la Escritura — no la creó
- ¿Por qué católicos y protestantes tienen Biblias diferentes?
- Dos lugares honestos donde diferimos
- Por qué esto importa para ti
- Preguntas frecuentes
- Sobre el autor
Lectura de 9 minutos · ¿Puedo confiar en la Biblia? — Parte 2
Aquí el Pastor Drake, escribiéndoles otra vez desde el campo — donde el café es malo, el calor es honesto, y las preguntas sobre Dios no se hacen más chiquitas solo porque estés lejos de casa.
En la Parte 1 vimos los manuscritos — si las palabras de la Biblia se copiaron hasta nosotros de manera confiable. La respuesta fue sí, y ni siquiera estuvo cerca. Pero muchos de ustedes escribieron de vuelta con una segunda pregunta, y es buena. Normalmente llega en tres formas:
- ¿Creó el Concilio de Nicea el cristianismo — o incluso la Biblia?
- ¿Por qué católicos y protestantes tienen Biblias diferentes?
- Y debajo de las dos: ¿de verdad podemos confiar en la Biblia que tenemos hoy?
Déjame darte la frase con la que quiero que te quedes, y después la trabajamos juntos. Aquí va: la iglesia no creó la Escritura — la iglesia reconoció los libros que Dios ya había inspirado. Agárrate de eso. Todo lo demás cuelga de ahí.
¿Creó el Concilio de Nicea el cristianismo?
Probablemente has oído la historia. Normalmente aparece en un documental o en una publicación viral: un emperador romano mete a un montón de obispos en un cuarto en el año 325, y votan si Jesús es Dios, votan qué libros van en la Biblia, y básicamente inventan el cristianismo para mantener al imperio en orden. Es una gran historia. También es falsa.
Esto es lo que el Concilio de Nicea no hizo. No inventó la divinidad de Jesús. No creó la Trinidad. Y no escogió los libros de la Biblia — ese tema ni siquiera estaba sobre la mesa.
¿Entonces qué estaba sobre la mesa? Una pregunta, y es la única pregunta que realmente ha importado: ¿quién es Jesús? Un maestro llamado Arrio había empezado a decir que Jesús era un ser creado — que, en sus palabras, «hubo un tiempo en que el Hijo no era». O sea, que Jesús fue hecho, como tú y como yo, y no es Dios eterno. El concilio miró eso y dijo no. No porque un emperador se lo mandara, sino porque los cristianos ya venían adorando a Jesús como Señor desde el principio — mucho antes de que a algún emperador le importara lo que pensaban.
La Biblia que ya tenían lo decía claro:
«En el principio ya existía el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios».
— Juan 1:1
«Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación, porque por medio de él fueron creadas todas las cosas… todo ha sido creado por medio de él y para él. Él es anterior a todas las cosas, que por medio de él forman un todo coherente».
Lee esa última despacio. Jesús no es parte de la creación. Jesús es aquel por medio de quien se hizo la creación. Así que aquí está la conclusión, y quiero que sientas el peso: Jesús no es creado. Jesús es Creador.
Nicea no inventó eso. Nicea lo defendió. El concilio fue la iglesia poniéndole palabras a lo que el pueblo de Dios había creído y adorado desde siempre — así como un soldado no crea sus órdenes, sino que confirma que son auténticas y las sostiene.
La iglesia reconoció la Escritura — no la creó
Eso nos devuelve a nuestra frase. Si la iglesia no inventó la divinidad de Jesús, ¿por lo menos inventó la Biblia — se sentó una tarde a decidir qué libros iban a contar?
No. Y la diferencia entre crear y reconocer lo es todo.
Piensa en un joyero. Un joyero no hace el oro al mirarlo. El oro ya es oro. Lo que hace el joyero es reconocerlo — distingue lo verdadero de lo falso. Eso es exactamente lo que hizo la iglesia primitiva. No hizo que ciertos libros fueran inspirados. Reconoció los libros que ya cargaban la autoridad de Dios.
Déjame ponerlo como se lo pondría a mis soldados. En el ejército, la autenticación importa más que casi cualquier cosa. Cuando bajan órdenes reales, una unidad no crea la autoridad detrás de ellas — reconoce que las órdenes son genuinas y actúa. Equivocarse en eso mata gente. La iglesia primitiva cargaba esa misma seriedad. Examinaban los escritos con cuidado, porque la verdad importa.
¿Y cómo reconocieron cuáles libros eran los verdaderos? Tres pruebas.
1. ¿Estaba conectado a los apóstoles?
Jesús les dio su autoridad a los apóstoles, y les prometió esto:
«…el Consolador, el Espíritu Santo… les enseñará todas las cosas y les hará recordar todo lo que les he dicho».
Así que la primera prueba era sencilla: ¿este libro se remonta a un apóstol o a alguien cercano a uno? Mateo — apóstol. Juan — apóstol. Marcos — el hombre de Pedro. Lucas — compañero de viaje de Pablo. La línea de vuelta a Jesús era corta y clara.
2. ¿Concordaba con la enseñanza de Jesús y de los apóstoles?
Pablo trazó esta línea con tinta permanente:
«Pero aun si alguno de nosotros o un ángel del cielo les predicara un evangelio distinto del que les hemos predicado, ¡que caiga bajo maldición!»
Si un escrito contradecía lo que Jesús y los apóstoles enseñaron, quedaba fuera. No hacía falta votación.
3. ¿Era ampliamente reconocido en las iglesias?
Aquí está la parte que la mayoría se pierde. Los libros del Nuevo Testamento se estaban copiando, predicando, circulando y leyendo en voz alta en la adoración por todas las iglesias mucho antes de que algún concilio se reuniera a hacer una lista formal. El reconocimiento pasó primero en las bancas y en los púlpitos. Los concilios vinieron después y simplemente confirmaron lo que el pueblo de Dios ya había recibido.
Ahora déjame aclarar un malentendido, porque aquí es donde la gente se hace una idea equivocada de nosotros. Los protestantes no pensamos que la iglesia no importa. El protestantismo histórico afirma con gusto que Jesús estableció una iglesia, que los pastores y los ancianos importan, que la historia de la iglesia importa, que los credos importan, que los concilios importan. No somos francotiradores solitarios con una Biblia y una actitud.
Pero aquí está la línea que no cruzamos: solo la Escritura es infalible. Los líderes de la iglesia, los concilios y las tradiciones son todos buenos regalos — y todos ellos se sientan debajo de la Palabra de Dios, nunca por encima.
¿Por qué católicos y protestantes tienen Biblias diferentes?
Entonces, si todos reconocieron los mismos libros apostólicos, ¿por qué una Biblia católica tiene 73 libros y tu Biblia protestante tiene 66?
La diferencia es un grupo de escritos llamados los apócrifos, o los libros deuterocanónicos — nombres como Tobías, Judit, la Sabiduría de Salomón, Eclesiástico (Sirácida), y 1 y 2 Macabeos. Y quiero ser justo aquí, porque este es un punto donde cristianos que aman a Jesús genuinamente no están de acuerdo. La pregunta no es: «¿tienen estos libros algún valor histórico o devocional?». Muchos lo tienen. La pregunta es mucho más filosa: ¿son estos libros Escritura inspirada por Dios, igual en autoridad a Isaías, los Salmos y los Evangelios?
Hay cuatro razones por las que los protestantes respondemos que no.
1. El canon judío no los incluía
Pablo dice que al pueblo judío «se le confiaron las palabras mismas de Dios» (Romanos 3:2). La Biblia hebrea que ellos guardaron coincide con el Antiguo Testamento protestante — y Jesús mismo afirmó esas Escrituras una y otra vez, sin añadirles nunca los apócrifos.
«Pero», dirá alguien, «la Septuaginta — el Antiguo Testamento griego — incluía los apócrifos». Aquí está la respuesta honesta: la Septuaginta nunca fue una colección fija y establecida. Distintos manuscritos contenían distintos libros, y hasta los cristianos primitivos debatían cuáles pertenecían. No puedes apelar a una lista que en realidad no era una sola lista acordada.
2. Jesús nunca afirmó claramente los apócrifos como Escritura
Jesús citaba constantemente la Ley, los Profetas y los Salmos como Escritura con autoridad. Pero nunca trató los apócrifos con esa misma autoridad de «escrito está».
«Pero el Nuevo Testamento alude a ideas de esos libros». Claro — y citar algo no lo convierte en Escritura. Pablo citó a poetas griegos paganos en Hechos 17. Eso no convirtió la poesía griega en la Palabra inspirada de Dios. Una referencia no es un respaldo.
3. Alguna enseñanza apócrifa choca con el resto de la Escritura
Esta es la grande. Segundo de Macabeos apoya orar por los muertos, y la Iglesia Católica Romana conecta eso con la doctrina del purgatorio. Pero escucha cómo habla el Nuevo Testamento:
«…está establecido que los seres humanos mueran una sola vez, y después venga el juicio».
«Porque con un solo sacrificio ha hecho perfectos para siempre a los que está santificando».
Una y otra vez, el Nuevo Testamento presenta lo que Jesús hizo en la cruz como suficiente, terminado y decisivo. Una enseñanza que añade una celda de purificación adicional después de la muerte va contra esa fibra.
4. Hasta los cristianos primitivos debatían estos libros
Esto no se resolvió calladamente ni temprano. Jerónimo — el hombre que tradujo la Biblia latina que la Iglesia Católica usó por mil años — cuestionó los apócrifos. Los padres de la iglesia diferían. Los concilios regionales variaban. Y aquí está el detalle histórico que vale la pena saber: la Iglesia Católica Romana no declaró formal y dogmáticamente que los apócrifos fueran Escritura sino hasta el Concilio de Trento en 1546 — durante la Reforma. El hecho mismo de que hubiera que resolverlo formalmente tan tarde te dice que el debate era real y llevaba mucho tiempo.
Lo cual trae el contraargumento católico más fuerte, y quiero exponerlo con justicia: «La iglesia les dio la Biblia. Sin la Iglesia Católica, ni siquiera sabrían qué libros pertenecen». Es un punto serio, y merece una respuesta seria. Aquí va: la iglesia reconoció el canon — no creó la autoridad de la Escritura. Dios inspiró su Palabra. La iglesia recibió lo que Dios ya había dado. Reconocer el oro no es lo mismo que fabricarlo.
Dos lugares honestos donde diferimos
Hay otros dos asuntos cerca de este, y prefiero nombrarlos claramente que fingir que no están ahí.
La sucesión apostólica. Los católicos le dan mucho peso a una línea histórica ininterrumpida de autoridad eclesial. Los reformadores no negaron que la iglesia existiera a lo largo de la historia — claro que existió. Su pregunta era distinta y más filosa: ¿las tradiciones posteriores se mantuvieron fieles a la enseñanza apostólica, o algunas se desviaron? El asunto nunca fue «¿existió la iglesia?». Fue «¿las tradiciones añadidas por la iglesia siguieron siendo fieles a lo que los apóstoles realmente enseñaron?».
Orarles a los santos. Los católicos a menudo comparan orarles a los santos que ya murieron con pedirle a un amigo en la tierra que ore por ti. Y los protestantes estamos de acuerdo en la primera parte: los creyentes que han muerto están vivos con Cristo, y la iglesia de verdad es una sola familia. Pero la Escritura nos enseña a orar unos por otros aquí entre los vivos; nunca nos instruye claramente a dirigir nuestras oraciones a creyentes que han muerto. Y mantiene el centro de gravedad en un solo lugar:
«Porque hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los seres humanos, Jesucristo hombre».
Un solo mediador. No necesitas una cadena de intermediarios para llegar a tu Padre. Jesús es suficiente.
Por qué esto importa para ti
Quizás estás leyendo esto pensando: esto es historia interesante, pero ¿por qué importa para mi martes? Aquí está el porqué. Si la Biblia no es confiable, algo tiene que tomar su lugar — y algo siempre lo hace. La verdad se vuelve lo que sientas. La cultura se vuelve la autoridad. Tus emociones se vuelven rey. Y un rey así te va a estrellar contra el suelo.
Pero si la Biblia de verdad es la Palabra de Dios, entonces todo cambia. Entonces Jesús tiene autoridad. Entonces la verdad es objetiva — es verdad la sientas hoy o no. Entonces la salvación es real, y tu esperanza está segura, anclada a algo fuera de tu propio agarre tembloroso.
«Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender, para corregir y para instruir en la justicia…»
«Santifícalos en la verdad; tu palabra es la verdad».
Y Juan te dice exactamente por qué escribió su Evangelio en primer lugar:
«…estas se han escrito para que ustedes crean que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que al creer en su nombre tengan vida».
Así que aquí aterrizamos. La pregunta nunca fue «¿qué se siente antiguo?» ni «¿qué se siente emocionante?» ni «¿qué se siente impresionante?». La pregunta es la que sigo repitiendo aquí afuera, donde todo lo que no es sólido se cae solo: ¿qué enseñaron realmente Jesús y los apóstoles? Sobre esa pregunta, la Escritura sola se sostiene como la autoridad final e infalible para la fe cristiana.
Y no te pierdas lo último. Los primeros cristianos no murieron por un libro inventado por políticos en un salón de reuniones romano. Murieron porque estaban convencidos de que Jesús de verdad resucitó de entre los muertos, y de que su Palabra era verdad. La gente no sangra por papeleo. Sangra por Aquel a quien ha conocido. Puedes confiar en la Biblia que tienes en la mano — no porque un concilio votara, sino porque el Cristo resucitado está detrás de cada palabra.
Los queremos, familia de Christchurch. Sigan haciendo las preguntas difíciles. La verdad las aguanta.
Preguntas frecuentes
¿Creó el Concilio de Nicea la Biblia?
No. El Concilio de Nicea (año 325 d.C.) no escogió los libros de la Biblia — ese ni siquiera era su tema. Nicea trató una sola pregunta: ¿quién es Jesús? Rechazó la enseñanza de Arrio (que Jesús era un ser creado) y afirmó lo que los cristianos siempre habían creído y adorado: que Jesús es plenamente Dios (Juan 1:1; Colosenses 1:15-17). Defendió una creencia existente; no la inventó.
¿La iglesia creó la Escritura o la reconoció?
La reconoció. La iglesia no hizo que los libros fueran inspirados, así como un joyero no hace el oro al mirarlo. Reconoció los libros que ya cargaban la autoridad de Dios — examinándolos por su conexión con los apóstoles, su concordancia con la enseñanza apostólica y su amplio reconocimiento en las iglesias. Dios inspiró la Escritura; la iglesia recibió lo que Él ya había dado.
¿Por qué católicos y protestantes tienen Biblias diferentes?
Las Biblias protestantes tienen 66 libros; las católicas tienen 73. La diferencia son los apócrifos (libros deuterocanónicos) — Tobías, Judit, Sabiduría, Eclesiástico, 1 y 2 Macabeos, y otros. La pregunta no es si esos libros tienen valor histórico, sino si son Escritura inspirada por Dios, igual a Isaías, los Salmos y los Evangelios. Los protestantes concluimos que no.
¿Qué son los apócrifos?
Los apócrifos (o libros deuterocanónicos) son un conjunto de escritos incluidos en las Biblias católicas pero no en las protestantes. Los protestantes damos cuatro razones principales para no tratarlos como Escritura: el canon judío no los incluía (Romanos 3:2); Jesús nunca los afirmó como Escritura; algunas enseñanzas (como las oraciones por los muertos en 2 Macabeos) chocan con el Nuevo Testamento (Hebreos 9:27); y hasta los cristianos primitivos los debatían — la Iglesia Católica solo los dogmatizó formalmente en el Concilio de Trento en 1546.
¿Los protestantes creen que la historia de la iglesia, los credos y los concilios no importan?
Para nada. El protestantismo histórico afirma que Jesús estableció una iglesia, y que los pastores, los ancianos, la historia de la iglesia, los credos y los concilios importan todos. La única distinción es que solo la Escritura es infalible — los líderes de la iglesia, los concilios y las tradiciones son buenos regalos que se sientan debajo de la Palabra de Dios y no por encima de ella.
¿Deben los cristianos orarles a los santos?
Los protestantes creemos que debemos orar unos por otros entre los vivos, y estamos de acuerdo en que los creyentes que han muerto están vivos con Cristo. Pero la Escritura nunca nos instruye claramente a dirigir la oración a creyentes que ya murieron, y mantiene un solo mediador en el centro: «hay un solo mediador entre Dios y los seres humanos, Jesucristo hombre» (1 Timoteo 2:5). Puedes venir directo al Padre por medio de Jesús.
¿Puedo confiar en la Biblia que tenemos hoy?
Sí. Las palabras se nos copiaron de manera confiable (ver la Parte 1), y los libros fueron reconocidos — no inventados — por un pueblo que ya conocía la voz de su Pastor. Los primeros cristianos no murieron por un libro hecho por políticos; murieron porque estaban convencidos de que Jesús resucitó de entre los muertos y de que su Palabra es verdad (Juan 20:31).
¿Qué significa sola scriptura?
Sola scriptura es la convicción de que la Escritura sola es la autoridad final e infalible para la fe cristiana. No niega que la iglesia, los pastores, los credos y los concilios importen — el protestantismo histórico los afirma todos — pero sostiene que cada uno de ellos se sienta debajo de la Palabra de Dios, nunca por encima. La pregunta que resuelve cualquier disputa no es qué se siente antiguo o impresionante, sino qué enseñaron realmente Jesús y los apóstoles.
¿Cuándo se decidió el canon del Nuevo Testamento?
Los libros del Nuevo Testamento se copiaban, predicaban, circulaban y leían en voz alta en la adoración por todas las iglesias mucho antes de que algún concilio los listara formalmente. El reconocimiento pasó primero en las bancas y en los púlpitos; los concilios posteriores (siglo IV en adelante) simplemente confirmaron lo que el pueblo de Dios ya había recibido. La iglesia reconoció el canon — no creó la autoridad de la Escritura.
El Pastor James Drake es el Pastor Principal de Christchurch Miami en Kendall, Florida, y capellán del Ejército de los Estados Unidos con más de 20 años en el ministerio. Escribió esto desde el campo mientras estaba desplegado en el Medio Oriente. Esta es la segunda entrada de su serie «¿Puedo confiar en la Biblia?» — lee la Parte 1: la evidencia de los manuscritos.
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Preguntas frecuentes
¿Creó el Concilio de Nicea la Biblia?
¿La iglesia creó la Escritura o la reconoció?
¿Por qué católicos y protestantes tienen Biblias diferentes?
¿Qué son los apócrifos?
¿Los protestantes creen que la historia de la iglesia, los credos y los concilios no importan?
¿Deben los cristianos orarles a los santos?
¿Puedo confiar en la Biblia que tenemos hoy?
¿Qué significa sola scriptura?
¿Cuándo se decidió el canon del Nuevo Testamento?
Escritos pastorales del equipo de Christchurch Miami — una familia de fe en misión en Kendall, Miami.
Este artículo fue traducido y editado al español por el equipo de Christchurch Miami con ayuda de inteligencia artificial. El contenido original fue redactado por nuestro equipo pastoral. Si encuentras algo que se pueda mejorar, escríbenos.
