La guerra justa

Hace años, motivado por la muerte de Osama Bin Laden, prometí que publicaría algo sobre el tema de la «guerra justa»: ¿Cuándo es justificable que una nación le declare la guerra a otra?

Escribí ese artículo y lo subí a nuestro sitio web un poco después.

Avancemos hasta hoy. Mientras escribo esto, es sábado, 28 de febrero de 2026. A las 2:30 AM de hoy el Presidente Trump anunció que somos una nación en guerra otra vez, esta vez contra la República Islámica de Irán. Irán, como probablemente sabes — al menos, deberías saberlo — ha estado en guerra con los Estados Unidos de una manera u otra desde 1979, cuando ocurrió la Revolución Iraní o Revolución Islámica.

Contexto

En la Revolución el Shah de Irán, Mohammad Reza Pahlavi, fue derrocado y reemplazado por el Ayatolá Ruhollah Jomeini, un clérigo islamista que era el líder de una de varias facciones rebeldes. Jomeini, un musulmán chiita de línea dura, inmediatamente estableció a Irán como enemigo de los Estados Unidos, a quienes llamó «el Gran Satanás», y de Israel, a quien llamó «el Pequeño Satanás». Él y prácticamente todos los demás líderes de Irán han jurado repetidamente borrar a Israel del mapa y destruir también a los Estados Unidos. Desde ese momento Irán ha sido el mayor patrocinador estatal del terror en todo el mundo, financiando y usando grupos como Hamas (responsable de los ataques bárbaros del 7 de octubre de 2023 contra Israel), Hezbolá en el Líbano, los rebeldes hutíes en Yemen y muchos otros, para llevar a cabo innumerables ataques terroristas alrededor del mundo. Se cree que Irán es responsable de las muertes de cientos de estadounidenses a lo largo de los años y de heridas e injurias a miles más.

Agrega a esto sus repetidos gritos de «Muerte a Estados Unidos» y «Muerte a Israel» — como dijo un sobreviviente del Holocausto: «Cuando alguien dice que quiere matarte, lo mejor es tomarlo en serio» — y su intención de desarrollar armas nucleares, y se ha vuelto claro que Irán tenía planes adicionales, y mucho más mortíferos, en mente para Estados Unidos, Israel y todo el mundo occidental.

Los negociadores estadounidenses han estado intentando que los líderes de Irán acuerden abandonar sus planes de desarrollar armas nucleares, pero sin éxito. Eso es lo que nos llevó a este punto donde los Estados Unidos e Israel lanzaron los ataques de hoy.

Un descargo — o dos

En este punto necesito hacer un par de descargos:

Primero, nunca he servido en las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos. Tengo el mayor respeto y aprecio por quienes lo hacen. No estoy entrenado en estrategia ni historia militar. Solo soy un pastor ofreciendo mis pensamientos sobre un tema de obvia relevancia nacional en este momento, ya que nuestro país está en guerra otra vez.

Segundo, no soy solo un observador o comentarista objetivo e imparcial. Soy hijo de un hombre que peleó en la Segunda Guerra Mundial y en Corea, un oficial de carrera de la Fuerza Aérea y miembro de la Más Grande Generación. Y más al punto del día de hoy, mi amigo, mi hermano y mi colega pastor el Capitán James Drake, Capellán del Ejército de los Estados Unidos, está desplegado con las Fuerzas Especiales de Estados Unidos en el Medio Oriente. Junto con el resto de nuestra iglesia, Christchurch Miami, estoy profundamente preocupado y orando fervientemente por su participación, y la de los demás soldados, en este conflicto y por su seguridad. Yo y nosotros también oramos por las esposas y familias de esos soldados. Como escribió John Milton: «También sirven los que solo están de pie y esperan». Ahora:

La doctrina de la guerra justa

La teoría de la guerra justa no está expresada de manera explícita en la Biblia. El teólogo John Frame dice que es una tradición que se remonta a Aristóteles, a los estoicos, ha sido adoptada por cristianos como Agustín, y refinada por otros como Aquino. La Biblia ciertamente trata el tema de la guerra y la guerra militar, especialmente en las campañas dirigidas por Josué cuando llevó a los israelitas a su Tierra Prometida (ver el libro de Josué). Pero Estados Unidos no es el pueblo del pacto de Dios, y no hay correspondencia directa, uno a uno, entre las batallas de los israelitas y las de Estados Unidos. Entonces — ¿cuándo es moralmente aceptable que una nación vaya a la guerra contra otra?

No todo se vale… en la guerra

David Augsberger, en When Enough is Enough, ofrece los siguientes criterios:

• Último recurso. «Todos los demás medios para la solución moralmente justa de un conflicto deben agotarse antes de que el recurso a las armas pueda considerarse legítimo».
• Causa justa. «La guerra solo puede ser justa si se emplea para defender un orden estable o una causa moralmente preferible contra amenazas de destrucción o el uso de la injusticia». (Los objetivos deben verse como justos, el oponente debe ser claramente injusto, aunque haya ambigüedad en uno mismo).
• Actitudes correctas. «La guerra debe llevarse a cabo con las actitudes correctas». (La intención debe ser la restauración de la justicia, no la represalia ni la venganza).
• Declaración previa de guerra. «La guerra debe ser explícitamente declarada por una autoridad legítima». (Una declaración formal debe preceder al conflicto).
• Esperanza razonable de éxito. «La guerra solo puede ser conducida por medios militares que prometan una obtención razonable de los objetivos morales y políticos buscados». (Si no hay una posibilidad razonable de éxito, entonces está mal pelear sin importar cuán justa sea la causa).
• Inmunidad de los no combatientes. «Debe honrarse una inmunidad selectiva para ciertas partes de la población enemiga» (particularmente no combatientes, mujeres, ancianos y niños).
• Proporcionalidad. «Debe haber una expectativa razonable de que los buenos resultados excederán los males involucrados». (Por tanto, cualquier victoria cuyo costo sea mayor que el resultado eventual esperado no es correcta).

Frame agrega que, obviamente, un cristiano nunca abogará por matar en ningún lugar a menos que sea una responsabilidad genuina del magistrado civil, llevada a cabo con un serio respeto por la vida humana, incluso sabiendo que alguna vida humana debe ser sacrificada para alcanzar el objetivo.

Contrasta esto con las tácticas de Al Qaeda, ISIS, Hamas, Hezbolá, la Yihad Islámica, Boko Haram y otras organizaciones terroristas que actúan sin ninguna autoridad estatal reconocida, y atacan intencionalmente a civiles, mujeres y niños. No tienen ningún respeto por la santidad de la vida humana; buscan matar a tantos como sea posible, indiscriminadamente.

La cosmovisión importa

La cosmovisión importa, y la razón por la que el ejército estadounidense opera de la manera en que lo hace es que está informado por principios bíblicos. No estoy sugiriendo que el soldado, marinero, aviador o marine promedio pueda citar capítulo y versículo sobre por qué hace lo que hace / no hace, solo que esos principios están fundamentados en un marco ético judeocristiano. Esa es una razón por la que tenemos capellanes militares como el Pastor James.

En esta vida no hay justicia perfecta — en tiempos de guerra o en cualquier otro. Personas inocentes son asesinadas y heridas, como vimos el 11 de septiembre de 2001, el 7 de octubre de 2023 y en incontables otros ataques terroristas. Hombres (y mujeres) en guerra tienen que hacer, y soportar, cosas horribles. Anhelo ese día cuando, como Isaías profetizó:

*[Dios] juzgará entre las naciones

y será árbitro de muchos pueblos.

Convertirán sus espadas en arados

y sus lanzas en hoces.

Ningún pueblo alzará la espada contra otro,

ni se adiestrará más para la guerra.*

– Isaías 2:4

Hasta ese día, oramos por la venida del Príncipe de Paz, y trabajamos para hacer nuestros reinos terrenales lo más parecidos al suyo posible.

Que Dios te acompañe, Pastor James.

Kent

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